大理第五景——云

　　自古以来，大理“风”、“花”、“雪”、“月”四景就一直为无数骚人墨客所传诵。其实，大理遍地景致，又何止四景？大理其实是一个观赏云景的最佳胜地，单单一个苍山，其变幻莫测的云景，就足以令人叹为观止。如今，很多懂得欣赏大理的人，已经渐渐形成了一个共识：大理的“云”，注定已经成为“风”、“花”、“雪”、“月”之外的第五景。
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　　地 以云命名

- H8 {0 ]8 n6 r& w( Q% u　　元代郭松年所著《大理行纪》中说：“张乐进求时州北龙兴和山，忽五色云起，终日不散，人以为祥，州居云之南，因改今名。”
- l' k4 n0 H  d6 ]* W  R* q8 r　　除了“风、花、雪、月”，大理云新晋大理第五绝当之无愧。
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$ g: [/ |5 Z# e. D　　大理云比之下关风，它有形可寻；比之上关花，它四时常开；比之苍山雪，它洒满苍洱；比之洱海月，它并无圆缺。大理的云，不只存在于自然界中，还存在于地理、历史、传说、人名、地名中。如今，赏云时代已经到来，大理——云的理想国，不敢说是最好的赏云地，但大理一定在最好的赏云地中占一席。
　　其实，大理从来都与云有不解之缘。历史上，“云南”为西南最早的县治，缘起于近两千年前的一朵云彩。遥想汉武帝公元前109年有一夜好梦无疆，梦中有彩云南现，当时的南疆才有了“云南”这个县名。再后来，沿用“云南”做了省名，也依然让人有“彩云之南”的不尽遐思，让人神往。
$ B( F1 x$ q9 E, t7 N　　此后又是多年，大理又收获了一个地名——祥云。每问到祥云人为什么叫这个地名，他们都说，汉武帝梦到的彩云南现的地方，就是祥云。此说真假也不重要了，南诏野史上曾说：“唐太宗时祥云起，名祥州，乃云南县也。”无论是哪种说法，取的都是“彩云南现其兆吉祥”。
　　1929年，“云南县”正式改为“祥云县”。现在的祥云，还有一个“云南驿”，据说这里就是当年“云南县”的县治所在。“云南”从县治开始，进而最后成为省名，并始终伴有大理云美丽神奇的内涵。
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　　景  以云传情

# |: R! v8 q) k1 F2 V　　 徐迟上个世纪50年代途经云南驿时为云写下的诗句，写尽大理云的美态：“在这四季如春的土地上，千万种花开放了，花固然好，云却也一样，花开得像云，云却美得像花……这天空是云彩的玻璃暖房，这儿可见到品种最名贵的云。”
　　古往今来，大理云与玉洱银苍一道永葆青春，是大理的美中不可或缺的一个部分。
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　　每天，当第一缕紫色晨光打到苍山上时，洱海的水汽就开始悄悄凝结，苍山洱海之间的云景，也在悄悄酝酿。摄影师们对每天太阳初升前后和太阳西沉前后的这段时间有一个特殊的称谓“暮曙辉”，所有摄影师都狂爱这个时间段，因它能让摄影对象呈现出令人惊异的美。
　　如果说风是云的雕刻师，那光就是云的显影粉、烘托剂。傍晚还有一因云而起的景观——天堂光。每当夕阳西下时，躲到云层背后的太阳，总不想早早西沉，总会有那么几束太阳光，冲破云层的包围，再次洒向美丽的苍洱大地，此时若人在苍洱之间，则可看到太阳光如手电筒光一样，打在某个山脚的某个小村上，光柱里，小村屋舍俨然，炊烟袅袅，有若世外桃源。
* A7 G8 g4 j/ o! }9 g　　若只道白天的云儿好看，也不足不奇，但大理奇的是晚上也能看到云的身姿。著名舞蹈家杨丽萍在为家乡大理作“魅力旅游城市”的陈辞时曾说道“我们常在家乡的月光下看书”，一时间倾倒众人。

　　人 与云依存

: K+ o/ k/ C  a  D2 l5 b3 A　　整个大理州，仿佛一个云的博物馆：“祥云有云南驿云，弥渡有太极顶云，宾川有鸡足山圣云，洱源有九龙云，剑川有鳌峰彩云，鹤庆有龙潭飞云，巍山有白塔绕云，南涧有山茶染云，云龙有天池会云。”
　　大理云为何如此美丽、神奇、让人沉醉？
3 N4 I* W3 G8 n1 T3 h2 q　　 这一切，其一缘于大理“世界屋脊的屋檐”独特的地理位置。上苍惠顾大理，将一方完美的苍山洱海，置于喜马拉雅山脉向南延伸的端点——山水相依，沧海桑田，斗转星移，这一天，距今已有350万年。苍山具有天生的地质学经典地位——处于世界屋脊的屋檐，对青藏高原来说，是余韵，还带着高原雪山的风骨；对东部平原来说，是进入高原的序曲，犹有凡尘俗世的十分烟火。正因苍山处于两个较大地理系统的交界，注定是一个风云际会、风云激荡的地带。

　　其二，苍山洱海山水相依，为每一朵云彩准备了无与伦比的舞台。身在苍海之间，无论抬眼从什么方向看云，都有苍山洱海陪衬，如背景、如坐标、如画框，将云儿定格。这一点，著名作家肖复兴早就注意到了，他在《大理看云》中强力推荐：在中国看云，一定要到云南，到云南看云，一定要到大理。
2 j! L# r2 j( K/ Z0 G　　凡此种种，还没能说清大理云美的原因。最后一个原因，当是大理云与大理人的相依相存：看见一朵云，就知道洱海会不会有风浪，苍洱之间会不会有好收成……

　　魅 云摄心魄

　　撰写《大理古代文化史》的徐嘉端曾盛赞大理云：大理山川明秀，云霞变减，城郭滨海，人在境中，而云封雾锁，不易窥苍山真面，故其人民，富于幻意，兼多天才，神话之优美，可继九歌，其富于人间性与诗歌性，则可比这希腊而无愧焉。
　　 追云客们认为，无论什么地方，一朵云漂亮，一时的云漂亮，不足为奇，可大理千百年来在特定的地点、特定的时间，总有那么一朵两朵特定的云，这才叫绝：望夫云、玉带云、火把云，哪一朵不是宛如有信的情人，定时定点地出现呢？
# I' \! J8 ]0 t　　大理云，是浸透了大理人的情思的。要不怎会将苍山顶上一朵云彩，硬生生说成了一个荡气回肠的爱情故事？《大理府志》曾记：昔有人贫困，遇苍山神授以异术，忽翅能飞，一日至南诏摄其女子，入玉局峰为夫妇，凡饮食器用皆能致之。后问女子安否，女云“太寒耳”。其人闻河东高僧有七宝袈裟，飞取之，及还，僧觉，以法力制之，溺死水中。女望夫不至忧郁死，精气化为云，忽起忽落，状若探夫之状。此云起，洱河即有云应之，飒风大作，舟不敢行，人呼之望夫云，又呼为无渡云。
' J: r3 R( ~( k! E! ]* M  b　　望夫云为何始终只出现在玉局峰顶呢？据大理气象专家介绍，玉局峰的西面有一凹槽，且正对着苍山西坡的石门关，形成了一个狭管，每一次冬春季节冷空气的先头部队都是顺此狭管到玉局峰西侧，慢慢爬升后登顶，恰到好处地与洗马潭蒸发的水汽交汇成碎积云。放眼苍山19峰，只有此地才有足够的水汽，因而只有玉局峰上才有云朵，又因此时多半高空风速大，细细碎碎的云朵不仅被吹得上上下下，且边缘也多为丝丝缕缕，这也让它具备望夫云之形——状如披发少女奋力往洱海中张望。
　　每当望夫云出现时，苍洱之间所有人的心弦都被轻轻拔动：“南诏公主又要吹开洱海水看一眼她的爱人了！”也就在此时，与爱、与等待、与永远相关的情愫都会再次苏醒……
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3 I$ [9 o* h% r5 s　　玉带云，出现于夏末秋初的雨后初晴之时，横挂于苍山半腰，常见海拔约2600～2700米，洁白无瑕，绵延数十里，是大理有名的“十景”之一。清人杨度在《苍洱歌》中赞美说：“秋来雨后看晴天，天将玉带封山公。”民间也有“苍山缠玉带，饿狗吃白米”的谚语。
( g/ i5 s$ j7 z8 [- X% z　　苍山“火把云”，多出现在农历六月廿五的火把节前后。在这段时间的傍晚，苍山上空就会出现一片片瑰丽无比的晚霞，像一束束火把在天边燃烧，整个苍山都笼罩在桔红色的帷幕之下。
　　除了这几种特殊的云，大理还有许多动人心魄的云景，每一种，都是追云客们津津乐道的奇景，如苍山佛光，甚而很多“追云客”乐于追逐的“荚状云”，也常在大理一露峥嵘。
7 i! N; W( L/ Z" s' f! y0 D1 F7 S　　云在大理尤多情，人在大理尤乐云！期待着更多的追云客前来，共同赏鉴大理云的神奇魅力！若在大理偶遇流云，请将苍山洱海锁定的那时、那云、那景镌刻心底……