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) _5 f0 r# ?: i0 t; W3 `% j0 A# q 中央民族大学哲学与宗教学学院博士生吴小丽(图片来源:凤凰网华人佛教 摄影:妙传)
8 ^0 k/ g4 G5 F% C 编者按:2013年11月1日至3日,云南省佛教协会与大理崇圣寺联合举办2013崇圣论坛,全国著名佛教文化专家、大德高僧发表真知灼见,共论云南佛教在中国国际文化战略中的地位和作用。中央民族大学哲学与宗教学学院博士生吴小丽发表了题为《南诏大理国佛教和云南白族宗教信仰特点之探》的主题演讲,阐述了南诏大理国统治阶层的佛教源流及治国理念。摘录如下:
" H' J" B6 @" K j- g. i4 N8 Y 中国的南方宗教,最早是从印度经过云南,面向四川,长江流域传播的。云南就像一条纽带连接着印度和中国长江流域的佛教传播。佛教最初传入云南,是经过以下途径:天竺道,吐蕃道,蜀道,黔中道,交趾道。其中的天竺道和吐蕃道是由外部传入云南;蜀道,黔中道,交趾道是属于内地通道。) w$ g$ |- f+ O% `7 b0 d; C1 J
天竺道,又称蜀身毒道,早期把大乘密教传入云南,晚期传入云南的是南传上座部宗教。此通道是从古印度出发,途经缅甸而传入。这条通道是对云南影响最大的佛教,开启传入的时间最早,时间最长。吐鲁番道则是从印度经过克什米尔高原,西藏传入云南,传入的是大乘诸密,主要是藏传佛教密宗。
. Z5 V) ?& |- d5 g, c1 B 蜀道,黔中道,交趾道,是把内地的佛教回头传到了云南,因为早期,中国的南方宗教,是从印度经过云南,面向四川,长江流域传播的,这样就实现了双向的互动交流。蜀道虽然把内地的显教传到了云南,并产生了一定的影响,但是,在云南广大地区影响最大的仍然是密教。" F6 J; W/ l# c( P( {
南诏统一六国,是借助了佛教和密教的力量,南诏各位统治者都崇奉观音,大黑天,毗沙门等佛教中的菩萨和诸护法神。从天竺道源源不断引进佛教同时,许多天竺国神祗也陆续来到云南,如:大黑天神等护法神。后来又从吐蕃道传入了观音,毗沙门,此时的这三尊菩萨和护法神就如同三足鼎立,共同成为了滇密众神的核心。6 A( f3 `) |" i4 a( ~% O( ]+ Y
七世纪中叶,南诏罗时代,传入藏密,藏密与滇密同根同源,亦巫亦佛,一个与萨满教融合,一个与道教融合。细奴做王之时,是松赞干布去世之日,两人共同特点:尊奉观音,推崇密教,借佛教之力统一诸部,建立政权强大。不仅传来佛教藏密,还传来借助佛教巩固王朝的经验。因此,南诏大理国的诸君王也借助观音等佛教中的人物和思想来统治自己国家。2 M5 _9 z9 M* e: O( h0 ^% p, v
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