5 L Y/ Q1 Q2 N/ e0 I
大理是天下情侣幻想开端的中央,是一部现世安稳、岁月静好的传奇。
# q7 T# l0 z9 x 一句风花雪月,无法完整描画出大理的全貌,上关花、下关风、苍山雪、洱海月,大理的风花雪月在静谧中悠远,美得不经意却那么沁人心脾。0 U5 t9 F' E# G" h) \1 U
; ^# \$ ~2 m; [
% I% X V5 V, i3 s0 v4 c$ M; w: T; ~: [0 N; h
去大理假如只是为了看景色,不体验大理的白族风情,你就真的不算理解大理,游过大理。那我就带大家从这几方面走进大理的白族情怀,大理白族婚俗文化;大理白族的建筑特征;大理的白族服饰艺术;大理白族三道茶" x# u4 y0 ?4 {) O- `0 M
9 U8 p" O& j, P4 a# J/ z9 u
) @4 [1 [& U( Z7 x
/ R0 L1 n+ n5 `8 S! J 白族婚礼有人曾概括地说,在大理地域参与白族人家的婚礼,不只能品味到白族的名优特产食品、佳肴,看到绚丽多彩的民族服饰,而且还能体验到一次难得的妙趣横生的共同民族风情。/ J! e2 H+ _. s6 s7 T8 ]6 | p$ J# g
正喜之日,迎亲时,有的中央新郎不去,迎亲的陪郎、陪女在媒人带领下,在唢呐声中去迎亲。到了女方家门口唢呐手要用力高声吹奏“蜜蜂过江”、“大摆队伍”、“迎亲调”等内容愉快、热烈的乐曲6次而,有趣的是,有的中央迎亲的人刚要迈进门,就被女方家的几位老人拦住路,用出几副对子(即楹联)或提几个意想不到的问题等类的语句,如:“你们从哪里来?”“路上碰见什么?”让媒人或新郎答复,人们把这一风俗叫“路考”。9 h8 P/ b: U# w& e
" Q% P3 k5 E3 y/ q# k
# i# c" j5 e) x4 b# d, G' q
4 e' f4 V, T# w) b6 f. p
迎亲的人们进门后,女方家便由4个或6个小男孩逐一给他们敬献苦茶、甜茶、糖茶。然后由媒人(或新郎)给女家父母、兄嫂、晚辈拜堂、敬酒,女方父母给煤人小孩披挂一道红彩。这时新嫁娘(新娘)要大声哭起来,人们把这哭称为“哭 嫁”。$ F5 |- p) H( Y2 d; f, l- n- L
白族民居,是白族建筑艺术的一大景观。与游牧民族不同,白族自古以来从事水稻为主的农业消费。定居是农耕民族最主要的特征,因而,注重寓居条件就成了白族最传统的生活方式。再客籍和土著杂居的中央,过去曾有这样的俗语盛行:说白族人是“大瓦房,空腔腔”,客籍人则是“茅草房,油香香”7 {4 x) ^; K& R- ~9 D* o! y4 m
0 f$ s! }( H& G" d; N, T
. S% R3 ]8 D3 c0 x$ \* C1 L' w9 z6 d1 u+ @! ^, X6 u
意义是白族人节衣缩食到了倾其一切也要建造起坚固温馨的住宅,而客籍人即使在粗陋的茅草房里,吃食却毫不马虎,茅草房里经常油味飘香。在旧时期,建盖一所像样一点的住房,常常成了白族人花一生精神的大事。" v z: m( i% A
( X# M( r+ ?. @; o
; [" o! |/ \; n" N" G- s0 b4 z
& N" F8 l+ y4 I! x, G “苍山绿,洱海清,月亮白,山茶红,风摆杨柳枝,白雪映霞红”,这正是婀娜多姿、飘然若舞的铁炉白族服饰的真实写照。白族服饰最明显的特征,是颜色比照明快而映托谐和,挑绣精巧,有镶边花饰,质朴大方,充沛反映了白族人民在艺术上的高度才干。( V, J( D5 n0 Q( ?, R+ o
白族男子服饰差异较小,简约质朴;妇女服饰悬殊较大,既鲜艳,又素雅华美,常常是上身和头饰比拟花俏,而下身又较朴素;姑娘和小孩服饰比拟艳丽,中老年服饰比拟淡雅。
5 d* J3 g# F- f2 S4 S2 ^2 x0 x. K% ]6 b! J( ]
; x; [, W. y5 g
1 H$ ]- R* {: w( S9 p/ ~" S8 h1 j$ O @ 三道茶是云南白族款待贵宾时的一种饮茶方式,属于茶文化范畴之内。举世闻名的白族三道茶,以其共同的“头苦、二甜、三回味”的茶道,早在明代时就已成了白家待客交友的一种礼仪。, l, _1 k g) q; S
# U, U( g0 R1 \
9 S$ s: G4 R$ b' x/ ]
/ g! r: ~( Z7 {
因集中了甜、苦、辣等味,又称回味茶,代表的是人生的淡境。一个人的终身,要阅历的事太多太多,有上下,有迂回,有平整,有甘苦,也有诸如名利、势力、富贵荣华等等的诱惑。要做到“顺境缺乏喜,逆境缺乏忧”,需求恬淡的心胸和恢宏的气度。/ n2 ^: s7 y7 @
& h* \) v: J) e! r
; a" J6 g, Y' v9 g4 r6 _+ R |