嗟呼！大理国的后半生

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　　公元937年初，段思平建立了大理国，他吸取了前三代小朝廷郑、赵、杨氏统治时期的经验教训，采取各种积极措施治理国家。大理国“更易制度，损除苛令”，停止了掠夺性战争，抚慰百姓，发展经济，过着美好时光。
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$ L" H& H. ~& W+ j1 V　　随着白族聚居区生产发展，各地区、各领主之间的经济联系得到加强，但与此同时，白族各封建主和其它民族的一些贵族领主，经济和政治地位也相应地得到巩固。例如，滇池地区的高氏家族，洱海地区的杨氏家族，就发展成了东、西部的两大霸主，他们同“大理王”之间的矛盾日益加剧，以至发展到同段氏王族分庭抗礼、争夺权力的地步。
2 Y/ d3 y; _7 w3 z8 F% _7 O　　1063年，洱海的封建主杨允贤发动叛乱，妄图取代段氏王位。大理国王段思廉在诸侯据地自雄、王室力量极大削弱的情况下，无力对付杨允贤的发难，只好借助东方岳侯高智升（高方的后裔）的兵力，才平息了杨允贤的叛乱。为此，段思廉封高智升为鄯阐（今昆明市）侯，承认高氏在本地区拥有世袭领地权，还忍痛将王室直辖领地的一部分（白崖、茹甸，均在今弥渡县）也封给高氏家族，这进一步促成了段氏统治的危机。


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9 n, r! l. h$ L7 B) q6 k　　1080年，已经被平息下去的洱海杨氏家族势力，又东山再起。杨义贞发动政变，杀死段思廉，自立为“广安皇帝”。杨氏家族的复出，危及到其它被封诸侯的地位，于是，高智升联合“乌蛮”三十七部的兵力，再度发起对杨氏家族的讨伐，灭了杨义贞，拥立段廉义之侄段寿辉即位。以平乱与拥立之功加升高智升为布燮。
　　高智升却趁机把势力从滇东伸入到滇西的洱海地区。高智升表面上拥立段氏为王，实际上“挟天子以令诸侯”，自任“布燮”（宰相）后，坐镇洱海，把东部的滇池地区，交给儿子高升泰经管。高氏遂成为云南东、西部地区势力最强大的一支诸侯，并遍封其子孙于“八府、四郡”，除边远地区和三十七部外，几乎全部控制了大理国政权的辖区。大理国的重要官员，也几为高氏豪门垄断，故号称“一门之盛，半于大理”。
　　段寿辉“逼于高氏，不自安”，托以天变，避位为僧，在位仅一年。诸葛元声>>滇史<<卷八记曰：“寿辉在位一年，疑惧高氏，常忽忽不安。升泰觉之，托以国人未服，更废寿辉，而立思廉之孙正明。”这一年是公元1082年 。


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　　>>大理古佚书钞.圣德皇帝高升泰事<<中说：“正明不善治国，崇佛而怨国事累人。国人怨其不务朝政，而向升泰。正明三言让位事，惟升泰之才能振民兴国，强让位升泰。”这里说的是段正明让位纯属自愿。而(胡本)>>南诏野史<<则说：“杨义贞之篡，段氏亡矣，国固高氏之国也。今段氏微，君已委蜕而去，非高为主，人心其安归乎!”所以，“明在位十三年，为君不振，人心归高氏。群臣请立鄯阐侯高升泰为君，正明遂禅位为僧，而段氏中绝矣。”这是被迫。总言之，段正明的避位为僧无论是被迫还是自愿，都是咎由自取。与此相左，诸葛元声>>滇史<<卷八却说：“(段正明)凡在位十二年，性谨恪，尚俭素。甲戌(公元1094年)，避位为僧。时段氏子孙不振，国人皆归心高氏，遂奉高升泰为主，而段氏中绝。”依据诸葛元声的记载，段正明不但没有“为君不振”，而且谨恪俭素，堪为明君。既然不愧为一代明君，段正明又何以要避位为僧?倪蜕>>滇云历年传<<卷五引>>南诏野史<<称：“段氏世衰，人心渐归高氏。正明畏其逼，因避为僧，群臣遂请高升泰为君也。”
　　1094年，高升泰权柄自擅，以“群臣请立”为口实，逼段正明禅让为僧，自己登基称帝，改国号为“大中国”。至此段家递传了14代的王位暂告中断。



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. a% g; X2 [/ b　　1252 年9月，忽必烈奉命兴将领兀良合台等率军10万人，直入数千里，深远迂回侵略大理国。1253年11月初进抵金沙江畔，遣使赴大理国招降。大理国国王段兴智拒绝招降，以丞相高祥率军屯戍金沙江沿线，又遣将领高通率一部驻会川，抵进蒙古军。十二月初，大理军与蒙古中、西两路军对峙。兀良合台部越旦当岭(今云南中甸境)入大理境，招降么些部落(今纳西族)，占领三赕(今丽江)，从侧后攻击大理军主力。高祥见处境危急，匆忙退兵大理都城，凭坚固守。
　　大理城东濒洱水(今洱海)，西倚点苍山，北、南有龙首、龙尾两关为屏障。高祥以重兵据咽喉要地龙首关迎战。蒙古中、东路军先后渡金沙江与西路军会师与龙首关，合力攻击大理，大理将士奋勇抗战，惨烈之极，几次击退蒙人，最后蒙古人忽必烈命令胆大而有草原狼性的蒙人组成一支特别队伍，绕道苍山西坡，由西向东翻越苍山。这支登山部队，十之八九死在苍山之上，但最终还有少数存活，存活下来的蒙人军士，在苍山上组成一支狼兵，军旗招展，鼓号齐鸣，由山顶直冲而下，突入城中。大理军主力不敌，蒙古人于十二月十五日占领都城，段兴智、高祥逃命天涯，大理国灭亡。
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　　其实，大理国的将士也是勇敢奋战的，使蒙古人也同样损失惨重，奔袭大理国的10万铁骑，仅存活2万。至今云南许多地方都还保留有为数众多的“鞑子坟”，据说就是当年蒙古阵亡将士的墓冢。蒙古军由于军力不够，就夹持大理国王段兴智的叔父段福，率领“爨白军”，随蒙古军出征。等打到湖南的时候，已经无力再向北攻击，随军出征的爨白军中的大部分军士，则落籍于湖南西部桑植县等长江流域一带，成为现今这些地方白族的先祖。六百多年之后，爨白军的后代贺龙，当了红军，长征时路过大理鹤庆时所讲爨白话，还能与鹤庆县白语相通，实属奇巧。
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