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阳春三月，有幸去大理巍山参加彝族祭祖节。期间，走进了这个隐秘在深山里的静谧村寨——琢木郎，我在这里只有7200秒，定格了这座被外界少知的村落。. b% }1 t& `9 o
琢木郎，不仅安静舒适，还因有着浓郁的神秘色彩和异域风情，吸引着了我。3 W- Y# g; h& ~
千年彝寨琢木郎，地处南诏古国发祥地巍山彝族回族自治县大仓镇东部山区，至今仍然完整保留着南诏国时期浓厚的彝族原生态文化，积淀着厚重的南诏国农耕文明，古舞、古乐、民歌及服饰等南诏遗风犹存，是南诏国保存至今的最后一个王室彝族部落。: u/ n6 E0 w6 I9 O, e' c8 \: |! X
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一走进啄木郎村，几个高冠、红衣、绿裤的女子和牵马的男子迎面而来，在逆光中的身影，像是电影的片段，那场景有种令人恍惚的美感。
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+ C( T8 o1 u" U/ Q8 P: u 沿着路走到尽头，群山环抱着一个开阔的山谷，在层层梯田和浓密林木之间，青瓦白墙的民居沿山铺陈开来，密密匝匝，宁静自在，有几缕薄雾，隐隐其间，与世无争。这就是充满神秘色彩的琢木郎。
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琢木郎，这是一个和她的名字一样神秘的地方，同样神秘魅力的还有这里的女子和满身盛装。琢木郎藏在深山当中，原生态的彝族村落颇具特色和规模，更吸引人的是当地女子艳丽的服饰和节庆时的打歌习俗。
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一早，我刻意在日出前起来，走了几步，小路上一位花衣裳的女子赶着一匹马，静静地走。我问她：这么早呀。她似乎听懂了我的问候，说：往地里送粪。我知道，该春耕了，一切农事该忙活起来了。3 f: @2 y9 m/ U, l ~" ^
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X; ]: D+ _+ a( M 与村里的毕书记喝茶间，他说，整个村子依山而建，全村共有208户，至今没有一个人外出打工，他们热爱着自己的民族和土地，村子没有客栈，两年前，广东来了5位摄影家，住在他家创作了一批摄影作品，后来日本人来拍了一组彝族服饰。这里的服饰最出彩，大都是红与绿的色彩，孩子一出生就是这样的服装，下地干活，上学，都是身着彝族服装。# v' ?+ H/ v9 ]7 h4 V
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后来，我仔细去村里观察，不同的年龄，衣服色彩也稍微不同。这里是红绿搭配，艳丽的红，青翠的绿，不就是大地上葱翠的草木和艳丽的花朵吗？!听他们说，山的那边，是一蓝白黑色为主，黑色是土地，蓝色是天空，白色是云朵，这是一个充满生活韵味和诗意的民族，这是一个民俗文化保留完整，农耕文明积淀深厚的少数民族自然村落。9 C+ z# r5 }# ^. A
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连绵的山群，多彩的服饰，炊烟袅袅的小村庄。淳朴的村民，天真的儿童，少女的笑靥，这些都是摄影家们在这里定格的风景。$ `4 V6 N } D3 h
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5 I# Z6 E9 G3 ~; m7 W7 ?' j 后来我发现，除了这红与绿的色彩搭配，他们的头饰，颈饰，围腰，包括腰带，以及脚上 的绣花鞋，除了花朵，就是飞禽走兽的图案。这一针针的细密，一件件的花衣裳，藏着少女的梦和绽放着多少家族的希望。2 i2 F9 T0 I2 w
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3 Z( _6 Q& P( s. F6 K0 b& N# z 这里的彝族服饰有四大特征，一是色彩特别鲜艳，从中可以看出当时彝族妇女的社会地位比较高，属于贵族服饰；二是以红、绿两色为主，“红花配绿叶”折射出彝族妇女的高贵品质；三是彝族妇女头饰服饰与当时南诏国时期非常相似；四是彝族服饰头部的帽花是区别已婚妇女和未婚女子的标志，这些都折射出了南诏王族后裔这一事实。0 a6 g+ O8 @ h, {/ }+ o
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随行的小婉见到之后便忍不住穿戴起来，她说，“这些彝族服装真漂亮!还配了这么多精美的银饰，我真喜欢!”: N g% M$ E$ d0 M
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' h o$ c. x0 T! j* X5 s- S! ], `; v 对于绝大多数生活在山区的巍山彝族来说，他们对山、对树有浓厚的感情和深厚的依赖。每年农历二月初八的祭树神仪式就是这里人与自然和谐相处理念的具体体现。+ J% y4 o5 E* \5 L
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除此之外，婚丧嫁娶等古风浓郁的民俗等都能身着鲜艳崭新的服饰参加每家的宴会，即使你走在路上，他们会停下脚步，让你拍照，让你细细领会衣服的美丽。& a' H; ^- s" B2 T% w
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在这里，领略着与大都市相距甚远的独特风景，欣赏着彝家儿女的别样风采，感受着少数民族的真诚、热情和淳朴。0 O6 Z2 H2 U: e6 @3 N# D
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发表于 2017-10-3 11:30:29
