宾川印象

宾川印象
　　　文 / 浪子无尘

  ~4 p! f- y* S* B; f3 m* n    很久很久以前，就听说了佛教名山—鸡足山，之后虽有幸来大理上学，但自己一直未曾到过宾川鸡足山，我知道自己的灵魂不纯洁，一个没有纯洁灵魂的人，一个灵魂不曾干净的人是不应该去鸡足山的。我一直在努力，努力地让自己这颗有着太多太多尘世欲望的灵魂变得纯粹而干净，但一直以来，我的所以的努力都在为每月那几块少得可怜的烟钱的“奋斗”中化为乌有。至今，我不敢去朝拜，我怕自己的谦卑惊扰着那些被世人虔诚跪拜的佛祖。
   在大学中，热爱文学的自己，又有幸结识从千里彝山走出来的宾川彝族作家纳张元。纳张元优美的文字、以及他讲述的彝山中那些神奇而陆离、凄美而哀怨的故事，再一次让我对宾川充满了向往之情。我想那闭塞的彝山，一定充满着某种魔力，这股冥冥中飘荡在千里彝山的魔力，又似彝山中那些巫师招魂的手，或者是咒语，在不断地召唤我，召唤我无依我泊的灵魂。
   9月22日早，和几位朋友坐上了开往宾川的客车，终于要去梦中千百次呼唤的宾川了，但有种说不清道不明的情感在我的体内蔓延，而且肆无忌惮。我想我的心情就如一个走在相亲路上的少女，既憧憬又害怕，既想得到些什么，但又怕失去更多。
   我的思绪还漫无边际地游走时，一位同车的中年男人便在车上破口大骂，我不大听得懂他骂些什么，但那粗俗的语言足以让同行的几位女孩子脸红。他还让车上的人关上手机，并不许我们讲话。他扬言道：宾川是我的地盘，谁要是不听，到了宾川，非弄死你们。还未曾到宾川，就遭受如此之待遇，这让我的内心，多少有些失望。我想佛教之所以在鸡足山生根、发芽、壮大，并成为中国佛教名山、享誉东南亚，跟宾川人民对佛教的虔诚信仰是有着密切关系的。在我的思维定式中，宾川人民应该是善良的，对世间万物有着普爱之心、之情的。我宁愿相信，这粗鲁的汉子不是宾川人，不，我应该坚信。
   经过近90分钟的颠簸，车子终于缓缓地驶入了宾川县城。宾川县城和大理其他县城并无二样，建筑局促、街道狭窄。唯一的车站脏得不堪入目。买水果的小商贩将原本拥挤的站台出口围得水泄不通，叫卖声嘈杂而刺耳。这难道就是闻名一世的宾川了吗？这难道就是拥有举世闻名的佛教圣山的宾川吗？不，我宁愿相信自己坐错了车，我宁愿相信自己在幻游，我宁愿自己看到的一切都不是真的，我宁愿这不是宾川。
晚间在县城里胡乱地逛了几圈，行走在因扩充街面而被挖得破乱不堪的街道上，稍不留神，人行道地砖下的臭水便会溅你一腿。那些幽暗的灯光及灯光下艳丽的女子，总是不停地向行走在街上的男人煽情地笑，我催促着同伴赶紧回到朋友家。我害怕自己被弥漫的夜色所吞没，我害怕自己被这群艳丽的女子所诱惑。我宁愿相信自己是行走在某一都市香艳的街道上，我宁愿相信是夜色让自己产生了某种幻觉。我宁愿相信这一切都不是真的。
: Q9 w& N  b( g. p5 D+ j9 Q    此行，我依然没有去鸡足山朝拜。鸡足山在我心中是一座圣山，我怕自己原本脆弱的内心承受不起现代文明对佛教名山的某些异化。从宾川县城无孔不入的对鸡足山的宣传，从朋友口中道听途说的现代人对鸡足山的改造，从刚从鸡足山朝拜下来的虔诚的游客失望的眼神中，我似乎能感受到些什么，虽然我说不清我的感受中会呈现什么样的图景。
7 A/ R+ j7 r6 X) o% [0 j   在准备带着遗憾返回时，朋友提意去买石榴，在一条小河旁的脏乱的农贸市场中，那个头发掉得只剩下几根的老头上下打量着我们，还有我们付给他的票子，就像在牲口交易市场买骡子一般，让我好不自在。还蹿出几个头发染得贼黄的小子，试图将他的手伸到我的兜里………
   这就是宾川吗？这就是镶嵌着佛教名山的宾川吗？这就是禅香燎绕的宾川吗？这就是曾经培养了誉满云南的彝族作家纳张元老师的家乡吗？真不知道，旅游业的无限膨胀发展是富饶了宾川坝子，还是给本该纯洁的宾川人民美好的人性带来了挑战，甚至是别的什么呢？我还是喜欢纳张元笔下的彝山，贫困但质朴；我还是喜欢彝山中那些粗犷的汉子，内心真实而纯粹；我更向往兰兰、二月妹、三月秀母女三人的纯洁但刚 烈的爱情……
    我想我这辈子是不会再去宾川了。梦中的宾川、梦中的彝山、梦中的爱情、梦中的一切关于宾川的记忆才是美丽而多情的。我想，如果我想念宾川，我就走进纳张元的《走出寓言》吧，那里有我关于宾川最初、最美的记忆。