鸡足山简介

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鸡足山山门——灵山一会坊

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金顶楞严塔

# `; p) P0 `7 s$ l. w鸡足山是国家AAAA级风景名胜区，是享誉南亚、东南亚的佛教圣地，中国十大著名佛教名山之一，是国家级风景名胜区大理景区的重要景点、是以展示佛教文化和生态景观为主的集佛事朝拜、佛学研究、观光旅游、科普科考为一体的多功能旅游景区。鸡足山雄峙于云贵高原滇西北大理白族自治州宾川县境内，最高峰天柱峰海拔3248米，主峰海拔3248米，因“前列三峰，后拖一岭，俨然鸡足”而得名。全山有奇山四十，险峰十二，岩壁三十四，幽洞四十五、溪泉一百余；有高等植物八十多科500余种；有保存完好的原始生态，千年古树随处可见；有珍禽异兽数十种。古人用一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景来概括鸡足山的自然美景。按区位划分，鸡足山风景名胜区可分为：山门游览区、祝圣寺游览区、迦叶殿游览区、金顶游览区。
        鸡足山是佛教禅宗的发源地。两千多年前，释迦牟尼首座弟子饮光迦叶守衣入定鸡足山华首门，奠定了它在佛教界的崇高地位。到元、明两代，形成了以迦叶殿为主的八大寺七十一丛林。鼎盛时期发展到三十六寺七十二庵，常住僧尼数千人的宏大规模，形成了“金殿空中香迷雾，十里松风吹不断”的盛况。厐大而气势宏伟的寺院建筑群，撰写鸡足山格外辉煌的历史。鸡足山高僧辈出，声闻九州。唐有明智、护月；宋有慈济；元有源空、普通、本源；至明鸡足山大德云集，周理、彻庸、释禅、担当、大错、中峰享誉南中；清末民初，旷世高僧虚云数登鸡足，驻锡圣地，开时代佛学新风。千百年历史发展为鸡足山积淀了丰富的文化内涵：光绪、慈禧敕封“护国祝圣禅寺”，赐銮驾、紫衣、玉印珍藏；吴道子写《瘦马》传世；李霞作《十八晚汉过江图》留名；徐霞客特撰《鸡足山志》美誉有加；屈尔泰绘《墨龙》通灵无二；美术大师徐悲鸿《鸡竹山》、《奔马》写出鸡足神髓；绝世书颠米芾题“天下第一山”道尽圣地风光；李贽、李元阳、杨升庵、董其昌、孙中山、梁启超、袁嘉谷、赵藩、陈荣昌等留下的诗文画卷，都是我国珍贵的文化遗产。鸡足山素以雄、险、奇、秀、幽著称，以 “天开佛国”“灵山佛都”闻名，徐霞客盛赞“奇观尽收古今胜”，“此不特首鸡山，实首海内矣！”徐悲鸿赋诗“灵鹫一片荒凉土，岂比苍苍鸡足山”。作为旅游胜地、佛教盛地“灵岳重辉” 的鸡足山“饮光俨然”，企盼并欢迎您“灵山一会”。
       

景区景点推荐

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灵山一会

5 p# \. @, j* H9 g5 D+ \# Y# G6 }0 J        在鸡足山脚，矗立着一座雕梁画栋，檐牙高啄，气势非凡的牌坊，它就是著名的灵山一会牌坊，人们习惯地称为“山门”。这牌坊是浮华的尘世与清净的佛国的分界线，走进牌坊就走进了人间净土，庄严佛国。佛家这样说：在二千五百多年前的一天，佛祖释迦牟尼曾于此设坛讲经，当时有上百亿天人，聚集在这里听佛祖说法。因此，佛家就把这里叫做灵山一会。
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九 莲 寺

        明嘉靖（1522-1566年）初建，始为接待僧尼居静之处。寺内，兰桂杂植，花木扶疏，芬芳扑鼻，鸟音悦耳，环境幽雅古朴。这里生长着一棵希世奇花，名为“子午莲”。这棵花奇就奇在花开时，花瓣只在每天的子午二时开放，其余时间花瓣都是闭拢的。另外，寺中还有一棵柏树也值得一提。这棵柏树虽然矮矮的毫不显眼，但寺中所有的比丘尼都对它倍加青睐。原因是，九莲寺曾经被毁寺，这棵柏树随之叶落干枯，从此十多年的时间里，任春风吹拂雨露滋润，也不吐一片绿叶，人们都认为它早以枯死了。想不到的是1985年寺院修复，这棵柏树也就在那年的春天，又吐出了一片新叶。至今长得枝繁叶茂，四时苍翠欲滴。这便是所谓的“枯木迎春”。
' a# f5 ^# Y, j/ |        地址：坐落在鸡足山脚，灵山一会牌坊西，寺前村后三面环山的平坡上。
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佛塔寺

9 ?) u! w; c. u        寺名原为尊胜塔院，其“塔院秋月”为鸡足山最著名的八景之一。每当阴历月中，当皓月移到天柱峰楞严塔西面时，便与楞严塔、尊胜塔连成一线，此时周围山林一片昏暗，唯两塔沐浴月光，格外圣洁清丽，月光中洁净如玉的白塔，没有一点阴影投在地上，庙宇、佛塔庄严，天地澄澈，景色清丽宁静，恰似天然画卷，构成鸡足山“塔院秋月”的著名景观。尊胜塔还被称为无影塔，相传它的影子是被文成公主用鹅毛扇轻轻扇掉的。据山中老僧说，文成公主与松赞干布结婚时，鸡足山派悟明和尚前去送礼志贺，文成公主和松赞布感其诚意，就在鸡足山建此塔致谢。一个中秋之夜，天无片云，明月高悬，文成公主与松赞干布漫步塔院，见地上塔影昏暗有损宝塔之美，就打开手中的天鹅羽毛扇，对塔轻轻一扇塔影便不见了…
        地址：鸡足山左支文笔山尽头，
       

五华庵

( H( a/ b! N# o% u" E* j% D        四周柏翠松青，院内花气盈庭，环境幽雅静谧。五华庵为禅宗庵院，名源于禅宗“一花开五叶”，古“花”、 “华’相通，庵名即易“花”为“华”。
“一花五叶”，一花即指禅宗，五叶则指曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五派。据《中国佛教百科全书历史卷》记载：曹洞派崛起于唐朝末年，此后传承不绝，影响仅次于临济派；云门派在五代时勃兴，北宋时曾与临济派并驾齐驱；法眼派在北宋初年达到极盛，但不久即衰微；沩仰派活跃于五代时期，至北宋而法系不明；临济派势力强励，影响久远，流传至今。
3 w" K; @: q) j* M, a4 R+ d        地址：上山公路旁距石钟寺停车场一百多米处，小龙潭上，龙泉庵左。
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祝圣寺

6 F& h8 E; [' p; a+ v2 |        祝圣寺是目前鸡足山建筑规模最大的寺院，1983年、被国务院确定为全国佛教重点寺院。原名迎祥寺，又叫钵盂庵，明嘉靖年间(1522 —1566)创建。祝圣寺倚山就势，气势逐渐上升，开阔宏伟，红墙青瓦交相辉映，殿堂楼阁格外古雅瑰丽。祝圣寺建筑带有浓厚的云南白族建筑风格，全寺有放生池、八角亭、大雄宝殿、藏经楼、藏珍楼、雨花台及东西两厢的四殿四堂等。内外长廊回合，洞门花圃，石凳茶座，修竹白梅，正所谓“曲径通幽处，禅房花木深”。
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空心古树

' r2 v# ~5 n; W6 h        在鸡足山的古树名木中，最令人惊叹的是在原悉檀寺遗址附近上山游道旁历经1700多年的静禅古树，即著名的空心树。该树属高山栲，高18米，基径斜面直径4.5米，七八人方能合围。洞内径2.7米，高3.5米。可同时容纳20人 左右。其中供佛龛一座。据记载，明万历间，广西高僧如正法师曾在此洞中修行宿息四十余年。曾有诗曰“禅塌无灯凭月照，洞门不锁望云封”。
       

玉 龙 瀑 布

! L4 q7 [0 X! E        玉龙瀑布形态无常，因季节不同展示出的景观亦不相同。夏秋雨季，山饱水丰，玉龙瀑布如飞花溅玉，水雾迷朦，气势磅礴，景象十分壮观。天睛日丽，阳光照射水雾溶于水滴，化出数道彩虹环绕洁白的瀑流，鲜丽夺目，美不可言。冬天来临，山渐寒水渐瘦，瀑布渐渐收敛起夏秋雨季的磅礴、壮美之气，展示出一幅幽美的彩墨山水画卷，细流悬苍崖蜿蜒落下，白练轻垂柔丝飘动，如珍珠碎玉，奏响一曲山水清音。春天，气暖风和，树绿花燃。一场潇潇的春雨之后，瀑布犹如白练，悬挂在蓝天之下，飘拂在青崖之前，尽显鸡足山空灵、峻逸之美。
        地址：牟尼庵的右边,距祝圣寺仅有1km
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迦叶殿

  g' |1 m) X% Z        初名袈裟殿，古碣载：“周灵王七年(公元前565年)，牟尼佛出世，其传衣在此”，故名。唐天宝年间(742—756)，迎供阿难亲手雕刻的檀香木迦叶像，于是更名为迦叶殿。新建的迦叶殿面貌焕然一新，殿宇金碧辉煌，气势恢宏，雄伟壮丽。三重大殿，一重为弥勒殿，供弥勒佛和四大天王。二重为观音殿供千手千眼观音。殿内画有“灵山会”场境壁画。紧靠迦叶殿南侧为祖师殿(寺僧称四重殿)，内塑释迦牟尼塑像，殿壁画释迦牟尼和随身弟子、十八罗汉壁画。
4 r! A; a2 M, Y& a6 C' x        据佛文献记载，公元2500多年前，在灵山会上，有大梵天王献给释迦牟尼佛一朵金色的波罗花，请佛祖说法，佛祖端坐莲台，拈花示众不语，在场的百亿天人都默然无应，只迦叶破颜微笑，领会佛祖拈花深意，继承了佛祖的正眼法藏，授之衣钵。佛祖涅槃后，迦叶由灵鹫山星夜赶往拘尸那揭罗城郊外的娑罗双树下主持葬礼。薪火燃尽，迦叶从灰中取出佛祖舍利，分作八份，用净器盛送八国造塔供养。当时佛门诸第子奉迦叶为长老，带领大家继承、弘扬佛陀教化事业。迦叶率五百罗汉在王舍城外的七叶岩窟搜集、整理出佛经大藏，为后来佛教的广泛流传，佛学的发扬光大奠定了坚实的基础。在中国佛教禅宗体系里，迦叶被尊为始祖，他继承的涅槃妙心是禅宗的思想，迦叶为禅宗的广泛传播作出了重要贡献，为佛教文化的继承发扬起到了承前启后的重要作用。
        地址：足山插屏山麓，天柱峰悬崖半腰
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华首门

        险峻奇绝，被佛教徒称为“中华第一门”。佛祖涅槃后，迦叶遵照旨意，手捧佛祖生前所穿之金缕袈裟入定华首门，开始于寂静中等待未来佛——弥勒降生。从此，华首门隐藏起了佛教历史上最神秘、最关键的钥匙。至今，若万虑皆息，贴耳华首门聆听，仿佛听到门内悠扬的梵钟颂咏，领略到当年“拈花一笑”的盛况，体悟涅槃妙心的至高无上，证道得道的殊胜圆满。“拈花一笑，衣钵继承；守衣入定，待佛下生”。
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金顶寺

$ y# ]3 L! u9 x( z( q- r- J        始创明代，明以前即有一方塔一座，嘉靖年间（1522-1566），李元阳建普光殿。万历二十八年（1600年），建光明宝塔。万历四十七年(1619)，建观风阁。天启年间建天长阁。崇祯十年(1637)建善雨亭，并在四周筑罗城，四方设门楼以供眺望，四观之名自此而始。后黔国公沐天波，将昆明东郊鹦鹉山太和宫铜铸金殿迁来天柱峰顶，金顶寺因此而得名。民国21年（1932年），云南省政府主席龙云上山，应僧人之请在光明塔原址建塔，传说施工挖地得《楞严经》，因名楞严塔。塔高42米，方形密檐，内7级，外13级，石础砖身，穿云阻日，直刺苍穹。
: D. p/ C2 Y" \+ \/ c" c        鸡足山自然风光中，最摄人心魄的是天柱峰绝顶“四观”。其佛教建筑中最令人叹为观止的是“梵钟声彻翠微中”的金顶寺和“塔影扶摇银外汉”的楞严塔。
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佛光

        鸡足山自然景观中，最神奇的就是“佛光”。“天柱佛光”是鸡足山佛光中较典型的一种，它的出现要有特殊的气候条件：一般多出现在夏秋之季，雨过天睛，太阳当空，天柱峰下白云平铺水气迷蒙之时，突然出现在白云之上。其形状及现出的全过程，早在明朝李元阳在《游鸡足山记》中有记载：“俄顷，见兜罗绵云，缅平一白，宛如玉池，有大圆光倚玉池之上，外晕七重，每重五色，环中虚明如镜，观者各见自身现于镜中，举手投足，影亦如之。众人行止，惟见己身不见旁人。”因此，“天柱佛光”也叫做“摄身光”。
' s7 h4 Y' e0 j“天柱佛光”消失之后风起，壑中云气散尽，林峦改色，鲜艳夺目，复出一光大如虹霓，然虹霓半缺不圆，此光圆莹如水晶映物。这种佛光极为罕见， 是一种被山中僧人称为“佛现”的佛光。
& [! p/ y+ f1 `        另外几种形状、色彩不同于“天柱佛光”的却鲜为人知，即使缘遇佛光，擦肩而过，却也不知其奥意微理。
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佛事活动

       

法会

; v) N( t9 h; a        古往今来，鸡足山接受四方僧众和各地信徒礼拜。每日早晚两次上殿咏经礼佛，晨钟暮鼓、梵唱悠扬。寺院中各类法事、仪典盛行。每年农历四月初八佛诞日，要举行“浴佛法会”，浴 佛献花，庄严肃穆；二月初八为佛出家日，腊月初八为佛成道日，二月十五为佛涅槃日，都要举行佛事活动；农历七月十五日，称“佛欢喜日”举行“盂兰盆会”。腊月初八为佛成道日，二月十五为佛涅槃日，都要举行佛事活动。
        此外，一些菩萨的诞生日也要做佛事。如正月初一弥勒佛诞生日，三月二十一日普贤菩萨诞生日，九月三十日药师佛诞生日，十一月十七日阿弥陀佛诞生日。特别是二月十九日的观音菩萨诞生日，各地信众赶往朝拜。
       

朝山节

& w* h4 T( n3 Q# ~* h' j        鸡足山朝山节，历史悠久，集佛教礼仪与民俗风情于一体。每年春节前后一个月，信众都要到鸡足山朝拜，且一来要连续不间断的来三年，即第一年为许愿、第二为了愿、第三年为还愿。鸡足山朝山节是鸡足山一年中最热闹的时节，徐霞客曾有生动的描述：“朝山之夜，乌底火光，远近纷拏，皆朝山者，彻夜不绝，与遥池月下，又一观矣。”置身于这样的情景中，感叹到：“度除夕于万山深处，此一屑胜人间千万屑！”
        正月间的朝山节和藏历的鸡年，总是万人朝山、人海鼎沸。藏历的鸡年，一向被藏族同胞认为朝鸡足山是最吉祥、最能得到好运的一年。每到这年，远止西藏、甘肃、青海和四川等省的藏族同胞都会专程赶往鸡足山，向神圣的迦叶道场献上一瓣馨香。
鸡足山不仅是佛教圣地，也是旅游胜地,“灵岳重辉”的鸡足山“饮光俨然”，企盼并欢迎您“灵山一会”。