“茶马古道”上白族文化的缩影

　　报道组日前来到"茶马古道"上的重镇－－大理白族自治州大理市的喜洲古镇，这里有典型的白族建筑艺术和丰富的民俗文化，是白族及其文化的代表和缩影。
2 ^7 Y$ v7 D8 J; p! P, g. I　　喜洲古称"大厘城"，在南诏大理国时期，因其富饶和气候宜人成为王族的避暑休闲之地，同时也是茶马古道上一个重要的中转驿站，来往的马帮都要在这里停留。到上世纪初，以"永昌祥""锡庆祥"等"四大家""八中家""十六小家"为代表的７０多家喜洲商号遍布西南和东南亚地区，盛极一时。
/ D, x* U: r" H3 U! w5 r" |  ~　　记者走进喜洲古镇，看到石板路两旁都是高大宽敞的白族建筑。据史书记载，早在唐朝初年洱海周围就筑起了"城廓村邑"的民居，而注重居住条件是白族最传统的生活方式，流行俗语说本地白族人"大瓦房，空腔腔"，外地客籍人则是"茅草房，油香香"，意思是说白族人即使节衣缩食也要住得舒适。
+ I! k+ W& b) n3 e　　白族建筑以其鲜明的特色独树一帜。白族民居大量采用以石头为主的建筑材料，民间有"大理有三宝，石头砌墙墙不倒"的俗语。由于受苍　山洱海东西走向的影响，白族民居以北方常见的坐北朝南为贵，其民居主房多为坐东或坐西，大门设在东北角，布局上有"三房一照壁""四合五天井""六合同春""走马转角楼"等。
　　在这个蛛网形结构的古镇里，有８８个古意悠远的大院落。镇上家家流水，户户养花，随意走进一家白族院落，不用打招呼，可以随处走走看看，白族居民会善意地对你笑笑，甚至还热情地邀请我们共进午餐。在伊家大院里，门窗上的木雕都是雕工精美，线条流畅，白族妇女杨凤英告诉记者，院落里住着１７户居民。她在高大的屋檐下摆着一个小摊，向偶尔进院的人兜售她的儿媳妇做的小鞋、布老虎、蝴蝶等手工艺品。
　　整个古镇里最有特色的要数宝成府了。这处宅院占地３６００平方米，建于上世纪三四十年代，其原主人严宝成为其取名为"镜庐"。严宝成的父亲严子珍是"永昌祥"商号的创立者，乃喜洲首富。宝成府分南、北、中三院，北院和中院是典型的白族民居建筑"三房一照壁""六合同春"和"走马转角楼"，造型为青瓦人字大层底。在北院和中院，可以看到白族茶道"三道茶"表演，我们还现场参观了在南诏时期产生的白族民间工艺扎染制作，还看到了民俗展示，如白族中堂、新娘房、宗教展示等。而南院则为中西合璧的三层洋房，登上屋顶阳台就可以俯瞰整个古镇。
* {, [9 J& p0 Y( e4 M5 `% c9 z　　我们走访了有３００多年历史的赵家大院，堂屋的墙壁和地面上的石板都有约４米长，有的上面有长长的裂缝，据说是以前的地震形成的。可惜的是屋檐下的龙头形雕刻都已在"文革"期间被锯掉，门上的精美雕花也被铲掉了，只有从墙壁上模糊的大理石山水画中还能隐约感受到历史的悠远。住在院里的８３岁老人赵建新说，喜洲古镇气候氤氲湿润，所以石板地上、墙上都长着蕨类植物，他养着茶花、兰花、银杏等花卉。
　　记者看到路边许多窗户装着可以拆卸的木板窗，陪同我们的《苍洱时讯》记者王淑云以前当过导游，她说窗户里面的下方是空的，马帮驮运的货物从窗户中递进去，就放在窗户下方。
　　我们走过窄窄的石板路小巷，准备离开。这时迎面走来一位六七十岁的老人，她像熟人般热情地招呼我们："不歇歇啦？走好啊！"