举办一场葬礼的意义

不知道你有没有参加过葬礼，有没有和我一样觉得中国人的葬礼是一场冗长且充满虚伪无聊的形式？主角是死者家属，观众是他人，上演一场看似肃穆实则滑稽的戏。

自打记事以来至今，我直接参加的葬礼约莫有十来场，见到过的也不少，总结发现中国各地葬礼风俗大同小异：就像近日参加的这场葬礼，首先是子女近亲得知消息，从四面八方立刻前往，岳阳这里还要去殡葬店自买花圈鞭炮前往死者家，到了之后放鞭炮，献上花圈，接着跪在死者面前号啕大哭，就连哭词各地也都差不离：我的xx啊，你怎么就死了啊，你生前没享过福，你好命苦... ...
不光哭，还要哭得大声，最好声嘶力竭，把别人的哭声比下去：瞧瞧，我哭得多伤心，我多有孝心。如果你仔细观察，会发现尤其妇女们，前一秒还好好的，见到亡者突然就大叫起来，演技之真实，让你怀疑她也许真的很痛哭，但是挤不出眼泪。男人就不需要假惺惺的路了，这么来看，女人还是挺会伪装的。

举办一场葬礼需要多少钱？从花圈鞭炮，到请道士做法事，租孝衣，办丧酒，按照现今物价，保守估计五千到一万。这还不包括各个亲属从外地坐火车飞机开车往返的钱，葬礼就是劳民伤财的事情。那么为什么还要大费周张办丧礼呢？
我向来都觉得丧礼是办给活人看的，其目的大多也不是为了哀悼死者，不孝顺父母乃至逼死父母然后风光大葬借机劳财的子女不在少数。真要有这孝心，生前多多孝顺老人，让老人吃好喝好玩好，多回家看望老人，比死后来这套虚伪的强多了。
死者家属及后代办葬礼，大概是为了安慰自己，看，我花钱孝顺您老了，您在天有灵就别怪我生前没照顾好您呐。这多少是为了减轻自己心里的负罪感。
人早晚都要死，不死岂不成了万年老妖？只要老人活着时，你孝顺他尊重他，那么生老病死是自然规律，哪怕不舍，能安然老去也算喜事。当然，这前提是老人自然病故，不是什么冤枉死等各种非正常死亡。
大办丧事的另一个原因，大概是道教宣扬的？这只是我个人猜测没做过统计，但是据我观察，各地都是道士做法事，还没见到过请和尚做法事的。千百年来一些神棍道士不知因此捞了多少钱，他们念的那套估计自己都听不懂。
我无意诋毁道教，我猜真正修道高人也不会到处做法事赚钱，以至于民间百姓心里有隐隐的畏惧：如果不给死者办法事，不但引起舆论压力骂你不孝，还有可能让先人动怒不护佑后代。
然而这里又引申出另一个问题：头七三七五七，一直到七七四十九日，逢七大办，某方面来说也是求先人护佑后代子孙，是为活人谋福利，跪在地上听道士念叨，小腿打颤期待快结束，如若先人真有魂魄，在厅堂观望，不知看到这样的子孙有何感慨？甚至于，还有一些子孙哭不出来，花钱请人哭丧。
说到这里又忍不住提起一个让我百思不得其解的事，家里死人，日夜不休的放三天歌曲，比如什么世上只有妈妈好。可是，农村有些人结婚请人敲锣打鼓唱歌，居然也是这歌！喜庆的婚礼的丧礼歌曲居然一样，有种异曲同工的奇妙喜感。
东西方文化不同，我没出国，只在电影或论坛上看到，国外的葬礼不像中国这般“为装孝顺强泪流”，他们的葬礼都是追忆死者生前幽默好玩的事情，大家以笑声惦念死者，因为死者曾给生者带来快乐幸福。难道他们的死者家属就不难过不痛哭？人家也哭，但不会大肆张扬哭给别人看，更不会放高音喇叭扰民导致左右邻居厌烦，自己的苦自己知。
据说德国美国一些地区，还在居民小区内建造墓碑，小区墓碑在阳光下花草中，生者能够经常探望死去的亲人，以表达怀念之情。而且常常漫步在墓碑周围，更提醒生者：好好活着，珍惜生命，善待身边人，别等他死了才追悔。
反观国内，在一场轰轰烈烈热热闹闹的葬礼后，先人的墓碑骨灰就送到偏僻遥远的公墓，哪怕农村土葬的山上，也显得阴气森森，等闲不敢靠近。要不你说为什么中国才有清明节？因为平常从来不惦念先人不扫墓呀！一到每年清明节，孝子贤孙们纷纷从各地回老家祭拜先人求保护求笼罩求发财求平安，农村到处香纸缭绕好不热闹，不烧几座山那都不叫过清明。
说了这么多，其实一切现象探究到最后，不过是东西方对待死亡哲学不同，对待生命的态度不同所引起的差别：西人尊重生命重视亲情，活着时就好好享受，等到死亡时，这一生该吃的吃过了该玩的玩嗨了该爱的人也都爱得好，毫无遗憾过了一生就该遵循自然规律去见上帝了。中国人活着畏首畏尾瞻前顾后，父母为子女操劳，子女又为孙辈烦恼，人人背负着亲情债，活不出自己的幸福。一旦死了，子女蓦然想起自己还没尽孝过。
生命是自己的，生，要为自己和所爱的人而活，活得痛痛快快，死，有最亲的人在心里记着你，也不留遗憾，这就够了。否则，活着自己不幸福，死了子孙给外人演戏装孝顺，中国人啊，你忙忙碌碌的一生到底是为什么？（文/孟婆）