白族饮食文化介绍

简述　　云南白族有141.45万人（1996年统计），80%居住在大理白族自治州。白族是一个能歌善舞的民族，历史悠久，文化比较发达，大理意有“文献名邦”之称，是国家级历史文化名城，唐朝的南沼、宋代的大理国曾在此建都，延续800多年，一度为云南政治、经济、文化的中心。大理是若名的风景旅游区，抚媚明秀的洱海镶嵌在点苍山和鸡足山之间，素有“银苍玉洱”之称。气候温和，土地船沃，物产丰富。白族很善于脆制火腿、香肠、弓鱼、猪肝炸、油鸡嫩、螺蛔酱等品种众多的食品。妇女们 多会制作蜜饯、雕梅、苍山雪婉甜拇的手艺。白族人民是一个好客的民族，每逢客至首先邀请上座，即奉献烤茶、果品，再用八大碗、三酪水等精致丰盛的莱君款待客人。
　　白族人民的基本口味嗜酸、辣、甜、微麻。其烹调技法受汉族菜和佛教寺院菜影响较深。著名菜点很多，如：炒锅鱼、洗沙乳扇、大理饵、喜洲破酥糖招、活水煮活鱼、柳条蒸肉等。烤茶是白族敬客食俗之一。茶水色浓味醉，别具一格。烤茶一般斟三道，俗称“三道茶”。有“头苦、二甜、三回味”的说法。婉梅、雕梅是白族妇女的传统食品。
白族饮食文化　　白族以稻米和小麦作主食，山区则以玉米、荞子为主食。附以薯类、豆类、肉类及各种蔬菜、水果等。洱海的鲤鱼、弓鱼、鲫鱼是人们喜食的菜肴。喜食酸辣，“砂锅鱼”是大理著名佳肴。善于腌制火腿、腊肉、香肠、油鸡、螺蛳酱等。爱饮糯米酿造的甜酒。用大米制作的饵丝、饵饣夫味道独特。喜饮烤茶，著名的“三道茶”是待客上品。“三道茶”顾名思义，茶分三道：第一道是用沱茶冲泡的苦茶；第二道是加红糖和牛奶的甜茶；第三道是放入核桃、蜂蜜、米花的回味茶。“一苦、二甜、三回昧”的“三道茶”不仅是白族同胞待客的佳茗，它还寓含了丰富的人生哲理。
牛奶煮弓鱼　　是白族的一道甜菜。将牛奶、弓鱼，煮15分钟，下大枣、桂圆、冰糖、白糖煮至糖溶化，盛入汤，外加油炸面条泡入牛奶中食。它是在吃原味加咸的基础上演变而来。此莱奶质与鱼的胶质融为一体，味鲜滋补，是白族独有的甜菜。
牛奶煮弓鱼，是白族的一道甜菜。它是在吃原味加咸的基础上演变而来。此莱奶质与鱼的胶质融为一体，味鲜滋补，是白族独有的甜菜。
9 e# \5 U- N7 Q5 H# S( v! O$ ^原料
9 p# t: [% m8 E1 E主料：牛奶１０００克。
& o8 Y, T0 ~# L: o1 Y配料：弓鱼500克，油炸面条2００克。
调料：白糖120克，冰糖８０克，大枣、桂圆肉各50克。
  {9 h: Z2 V0 B* j1 y& H- \7 F5 T制法
（l）将弓鱼宰杀，去内脏，洗净，切为4厘米见方块。大枣去核切碎。桂圆肉切成粒。
（2）炒锅上火，注入牛奶、弓鱼，煮15分钟，下大枣、桂圆、冰糖、白糖煮至糖溶化，盛入汤，随油炸面条上桌。食时将面条泡入牛奶中即食。
乳扇　　白族独创的乳制品，色泽呈淡黄，状如扇，薄如纸，味道鲜美。产于大理的奶制品，形制更为独特，是一种含水较少的薄片，呈乳白、乳黄之色，大致如菱角状竹扇之形，颇难形容。
0 y8 {2 I  Z1 b9 S  u1 `( q0 B0 U1 V乳扇是鲜牛奶煮沸混合三比一的食用酸炼制凝结，制为薄片，缠绕于细竿上晾干而成。应是一种特形干酪。乳扇可作各种菜肴，凉拌、油煎、小炒皆可。
夹沙乳扇
　　乳扇是其名菜夹沙乳扇膨酥，入口即化。其他套炸、椒盐都别具一格。桃仁夹沙乳扇是白族风味菜。将乳扇回软，去掉扇耳，摊开。把桃仁用 沸水烫后去细皮，下油锅炸成金黄色，捞出沥干油，将洗沙、白糖、玫瑰糖 、火腿末入碗拌匀。鸡蛋液加水淀粉成蛋糊，制成蛋松。乳扇铺在墩上，摊 上洗沙馅。锅上火注入油，烧至三成熟，用筷夹住乳扇，边炸边滚至筒形， 呈淡黄色。桃仁夹沙乳扇，酥脆香甜，奶香异常，富于营养。
& T: M& k( J7 R3 B+ W邓川乳扇
( K3 ]( J5 w8 E: c2 N2 ]' V/ l　　邓川乳扇，是一种呈扇形的乳制品，分乳白、乳黄色两种，具有营养价值高、醇香可口等特点，是当地白族群众招待客人的上等菜。邓川乳扇产于洱源县邓川民间。制作时，先将鲜牛奶煮沸，后按三分之一的比例加入食用酸，将乳汁凝结成块，取出拉制为扇形薄片，凉干即可。这种乳扇即可生食，又可油煎入席；既可成形即用，又可保存日久，并能长途携带，因此远销各地，在东南亚一些国家颇受欢迎。
冷冻白豆腐鱼
　　是白族人民用来抬待客人的很有特色的上等名菜之一。选用洱海特产的黄鳞鲤鱼或鲫鱼加白豆腐制作而成。它的制作方法是：先将鱼剖腹去掉鱼鳞壳洗净，放入滴有香油的锅中，再放进适量的食盐、辣子面、花椒面、酱油等佐料烹煮。鱼熟后，再把白豆腐汤舀入盆内或碗中，置于通用的橱柜中自然冷冻，次日可食。这种冷冻白豆腐鱼红润半透明，清香、凉爽，别具口味。
0 r4 p0 v$ m( F$ l; }% Z) u活水煮活鱼
  L9 C# v4 E0 {) T- v　　顾名思义，指的是用流动着的活水煮活着的鱼。大理白族吃鱼讲究水活鱼鲜。时兴这种煮鱼方法的地方，以往一般是在渔船上或洱海边的村寨里。活水煮活鱼由于保持了鱼的的原汁原味，鱼肉滋嫩细腻，汤味鲜辣得醇，营养丰富，因而成为了白族待客的一道美味佳肴。
- k) a, q! U% n5 e  s6 w* @一掌雪
1 ^* D* W0 j0 T9 e1 T　　古称“密雪”，是天然冷饮品。古城大理，以风、花、雪、月四大景著称，有“苍山雪照洱海月”之佳名。一掌雪，是三月街应时佳品，摊点数十，价廉物美，顿消热渴。
3 b7 e8 h: }* i' R& F& C' M雅而不俗的因远白族饮食文化　　因远白族由于流离迁徙的年代久远，居住的自然环境及特产的迥异，在传统饮食上虽与大理洱海边的白族有着共同的民族特色，但在某些方面却发生了变化。
9 H1 ?7 M0 G, t% R8 M+ [馈赠佳品：卷粉和米干。因远白族的卷粉以本地品种“因远红谷米”为原料，并以手推磨磨成米浆在长宽约二尺的框内，架空于沸水锅上面熏蒸而成。其厚度薄如纸，软而具韧性，无论煮食或凉拌，味道都异常可口。米干由卷粉晾晒后可分别做成丝或片，由于它便于储存、携带，是白族民间馈赠亲朋好友的慰问品。
节庆祭品：压模粑粑及粑粑果（片）。用“因远紫米”及糯米饭舂成的染色粑粑，晾晒后加盐、白酒浸蚀，再用刀切成粑粑果或用推刨刨成粑粑片。把粑粑糊放进镌刻着花鸟鱼龙、福禄寿禧等图案的模板内，压制而成的压模粑粑是因远白族传统饮食文化的一个特征，压模粑粑是白族春节、清明节、祭祖节及三月会等庙会必备的节庆食品和祭品。
+ `- i" r, d0 i& h0 K5 a0 u各类腌制和腐化食品：因远白族人家，多喜欢腌制各类腌菜，在他们的餐桌上往往会有三年不变质而味道绝佳的腌制品。扒萝卜以其味酸咸甜爽口清香成为宴席上减去油腻增进食欲的佳品，也是食欲不振的人的佐食品；腌辣菌，将采集的辣菌冼净晾至半干后拌上染色糊米末，加以盐、辣椒、花椒等佐料，泼以米酒投入罐中腌制而成。因远白族制作的腐化食品种类繁多，如运用青黄豆及刺竹笋腐化的“水豆豉”、“臭笋”等。
! Y" C! l  a- _5 v　　由此可见，因远白族在漫长的社会生活中形成的饮食文化，既显示了白族雅而不俗的饮食文化气氛，也衬托出白族勤俭持家、热情好客的文明礼貌风格。
白族土八碗　　白族红白喜事宴客中的八大碗是白族传统饮食文化的集中表现。宴桌是八仙桌（正方形的大理石雕花桌），一般8个人为一桌，菜肴上8个，俗称“八大碗”。白族土八碗荤素搭配和理，肥而不腻，素而不淡，营养丰富。炸、酥、炖、煮齐全，有蒸有氽，色泽鲜艳多彩，突出白族饮食酸辣口味特色。席面用料简单，但形式和礼仪隆重，所用器皿一般是本地产的土碗、红竹筷子等，很少用高档瓷器，但并不显得粗糙和简陋。所用餐桌很考究，一般选用剑川土漆雕花八仙桌，餐桌一般摆在婚礼彩棚下，加上菜肴色泽塔配美观，显得古色古香。第一轮先由客人中有声望的老人入席，俗称“开席”。此时，唢呐鼓乐吹奏，主人迎客，气氛热闹，表现了白族尊重老人的传统美德。席间，客人可分菜和带菜回家。土八碗中的主菜（荤菜），一般都有定数，每人可吃到两块（片）肉，碗中垫底的素菜可加添多次。因此，客人都备有菜叶子（现用塑料食品袋）竹签将分到的肉包起来或串起来带回家给老人或小孩吃，寓意为带回喜气和福气>白族土八碗的各道菜各有一套烹饪方法。主菜“红肉大炖”用肥瘦相间的猪肉切块，用白酒浸泡的红曲米将肉染红炖熟，红白相间，富有喜气。“酥肉”是将半肥半瘦的猪肉切块上调料，用蛋糊包裹后下油锅炸至金黄色，冷却后在煮，，装碗后撒上些芝麻，黄白相间香气诱人。“千张肉”，即酸菜扣肉，色金红，味酸甜，肉皮呈波纹状，外观爽目。“粉蒸肉”是将较肥的五花肉煮熟切片，拌上调料和炒得喷香的米细粒，装碗上笼蒸熟，肉肥而不腻，香气缭绕。“干香”（拼盘）是土八碗中唯一的一碗凉拌菜，将卤熟的猪肉、肝、肚切片，盖在用酸菜或泡萝卜垫底的碗上，淋上又酸又辣的配汁，其味为酸、辣、凉。“煮白扁豆”、“煮竹笋”、“杂碎汤”是富含碳水化合物、植物纤维素的素菜和汤菜。
5 `" {5 Q+ w3 ^+ ]: t" F9 v' w白族饮食　　风雪月的白族佳肴“五朵金花”的故乡——大理，是白族的聚居地，素以“风、花、雪、月”四景著称。苍山洱海，南诏古迹，佛教名山，丝绸古道……都是令人心驰神往的游览胜地。作为历史悠久的“文献名邦”，大理还奉献了风花雪月般的白族美食种种，甚有几绝独树一帜。
首推“大理砂锅鱼”　选用祥云出产的好砂锅，洱海中捕来的弓鱼、黄壳鱼、或鲤鱼加丰富多采的配料炖制而成。上席时以菜叶铺垫的大盘衬垫，锅中沸滚，飘红映绿，色彩绚丽，清香扑鼻。趁热食用，鱼肉滋嫩、味道鲜美，营养丰富。这道名菜的来历，相传于一则轶事：很久以前，大理城有一家饭店名叫“山海酒家”，生意十分兴隆。店里有一个名叫张小三的穷堂相，每天把有钱人吃剩的菜，装在砂锅里带回去煮给家人吃。一日，一富商在店中大宴宾客，剩下些海参、蹄筋、鱿鱼、火腿、冬菇、玉兰片等菜，张小三将它们一揽包干，统统倒进砂锅，带回家中。正巧家人从洱海里捕到一条鱼，他便把鱼剖洗干净放进砂锅同剩菜一同煮，全家人吃后都觉得味道格外鲜美可口。张小三茅塞顿开，自办了专卖砂锅鱼的饭店，结果卖出了名，砂锅鱼从此成为大理白族风味的佳肴。当然，现在你在昆明或大理品尝到的砂锅鱼，其鱼不仅从石缸或玻璃水池里活捞现制，而且琳琅满目的配料：嫩鸡片、鲜肉片、火腿片、玉兰片、腰片、肝片、海参、鱿鱼、蹄筋、各菇、豆腐。胡萝卜、白菜心、蛋饺等等，都非残羹冷炙，而是新鲜精制的，这样，才确保了砂锅鱼的特质——鲜。由于砂锅保温好，上桌后鲜场翻滚，香气弥漫，真把个三月街、绕山灵和热烈气氛带上了筵席。
& y* O5 b$ \8 K6 |) ~: M/ i* O+ q再推“弥渡卷蹄”　弥渡卷蹄像弥渡山歌一样闻名三迤，成为白族人民的传统美食，素以色鲜味美、食法多样、易于贮存深受各族人民喜爱。它以新鲜猪腿为主料，胡椒粉、草果粉、八角粉、茴香粉、红米、白酒、食盐等为配料，先腌后煮，精制而成，可用绵纸严密包裹好，悬挂起来，随吃随取，一次吃不完，可将其余部分重新包好悬挂，十月余色味不变。弥渡卷蹄食法多样，或蒸吃、或煮吃、或煮后凉吃，或单食，或配菜烹制，皆醇香可口，佐餐下酒均直。更令人悦目的是那胭脂红的色彩，比之金钱时花，别有一番南疆浓情的意蕴，令人想到朵朵金花俏丽的小脸蛋，不禁赞叹大理山美、水美、人美、情更美了。
三推“木瓜鸡”　木瓜酸而可口，从仲春花落结实开始，到中秋瓜熟蒂落，木瓜都可以蘸糖、盐、酱生吃。最大量的是制成甘草盐木瓜或蜜汁木瓜，生津止咳，开胃健脾，极受老、中、青欢迎。木瓜也用来泡酒，具有舒筋、祛湿、除筋脉拘挛的药用功效。因此，大理州云龙县一带，用其盛产的酸香可口的木瓜烧鸡来防病治病补身，也用来招待远方来客，为客人消疲解乏，强筋健胃。木瓜鸡所用之鸡，必以1500克左右的仔鸡为主料，宰杀腿毛清洗干净后，斩为小块，放入烧热的香油锅里翻炒后，加盐放水煮至七成熟时，加入削皮切丝的木瓜继续烧至鸡肉酥嫩，再加入胡椒粉、草果粉即成。木瓜鸡，汤、肉酸香，味清纯，毫无油腻之感，食后令你胃口大开，通体舒坦。
四推“邓川乳扇”　邓川水草丰茂，白族、汉族，家家户户几乎都养奶牛，故有“乳牛之乡”的称誉。以牛乳制成的“邓川奶粉”，是云南省最优质的奶粉，而身着白族衣服的大嫂卖的邓川乳扇，是家喻户晓的名特食品。它携带方便，造型特殊，食用也方便，烤、炸、凉吃均可，甜、咸都适宜。乳香沁脾，酥脆泡松，是下酒好菜，也是名特小吃。
五推“喜洲粑粑”　它是洱海边历史名城喜洲的一种小吃。用麦面做成。无论甜、咸，制时皆用上下两层炭火，将锅内油炕着的粑粑慢慢烤黄，烤香直至烤酥。因此，喜洲粑粑的香酥而又软和受人喜爱，且层次分明，宛若苍山十九峰十八洞，美色可餐。
六推“鹤庆猪肝炸”　这是一道佐餐的荤腌咸菜。用猪肝。猪肚、猪肠子等内脏切碎加粗磨的辣椒面、花椒、八角、草果、浓盐等佐料潮腌而成，汁液成辣，鲜味香浓，摄一小碟蒸熟，一层红油飘然而出，一阵肉香扑鼻而来，引得人口水滴，用筷子挑一点尝尝，咸、辣、香，好一碟开胃的咸菜！烈日般的红色，真如白族人豪放、开朗的性格。敢吃鹤庆猪肝，才真爱白族“金花”、“阿鹏”、大爹、大妈。
七推“诺邓火腿”　云龙县心灵手巧的白族妇女胶制的话邓火腿是云南除宣威火腿、鹤庆圆腿之外的三大名腿之一，早在前清时代就经“南方丝绸之路”出口缅甸、印度、越南等东南亚国家。用诺邓出产的“锅底盐”路制诺邓肉质细、油脂薄、瘦肉多的猪后腿，真是相得益彰。用诺邓火腿烹制的菜肴有几十种之多，皆色香味美。最简单明了的如火腿荷包蛋，在煎得半熟的鸡蛋上放上一片肥瘦相间的诺邓火腿，反转再煎至火腿熟即成，外焦里嫩。色泽金黄，香气沁脾，是“老外”流连银苍玉洱最喜食的菜肴，不亚于法、意名馔。复杂点的如烧火腿，将煮至熟而不烂的火腿捞出去皮，穿在铁叉上在粟炭火盆上烧烤，边烤边用鸡毛刷蘸鸡蛋清与蚕豆粉调成的糊于其表面，烤呈黄色后再刷，如此三遍，然后将烤黄的火腿切成片码盘。三番五次的烤、切，终于把一块火腿全部分解成片，盘中一时满堆“黄金”，拈一片，皮酥脆，肉肥而不腻，味鲜香浓郁，人口化渣，真神奇也。野味家制，家肴野烹，白族人能持远古文明于不断进化之中，足见其文化功力之深厚，难怪大理出的迁客骚人，学士英杰特别的多了。下关风，上关花，苍山雪，洱海月，大理风光如此诗意盎然，白族佳肴也令人陶醉忘返。自然真美的白族药膳在大理西北的洱源县，有位奇特的“天然厨师”——九气台温泉，它烹制的佳肴——温泉炖鸡，是白族人民世代流传的美食，自然真美的药膳。这位“天然厨师”早在300多年前就为明代地理学家、旅行家徐霞客追踪报道：“百家居其上，南有一突石，高六尺。长三丈，其形如龟。北有一回冈，高四尺，长十余文，东突而昂其首，则蛇石也，龟与蛇交盘一早之间，四旁沸泉腾溢者九穴，今名九气台”。《滇日游记》）在洱源县城东边，以硫磺沸泉称著。桃李无言，下自成蹊。
　　九气台温泉在每年立夏前后，热闹非凡，是一年一度的妇女春浴热。来自大小凉山的彝族姐妹。来自中甸高原的藏族阿妈，来自玉龙雪山下的纳西族大嫂，来自洱海边的白族“金花”……或沐浴，或气“蒸”，有的小住三五日，有的玩耍十来天，平时勤劳节俭的妇女，也会大大方方地舍得吃喝，潍酒玩一回了。她们习惯于先去温泉探浴，然后带着通体的爽快去吃“温泉炖鸡”，接受“天然厨师”的恩赐。温泉炖鸡的主料挑选严格，为当年生母鸡或隔年公鸡，而且是茶花鸡，体态娇小玲戏，健壮丰满，啼声清脆悦耳，面部红润，羽毛华丽红艳似盛开的茶花，留有野生原鸡驯化后肉质格外鲜美，野味十足的特点。利刃轻割放血后，用叨℃的温泉水烫烟鸡毛，挖去内脏，清洗干净后，用纱布擦干鸡体上的水分，配上鲜猪油、草果、花椒、辣椒、木瓜丝、姜丝、锅底盐等佐料，放过刻）；产的陶瓷罐里，并不盛水而密封罐口，继之放人嘶嘶鼎沸的硫磺泉中，炖上大半天后，从佛泉中取出，打开罐口，把整只鸡倾倒盘中，其骨肉分离，翅膀松动，腿肉松软，皮脆骨酥，肉质鲜美，异香扑鼻，十分可口，比之蜚声全国的山东烧鸡、德州扒鸡、道口烧鸡尤有天工巧夺，自然真美的特色，显示出白族烹任文化中的一绝。有气血两亏的产后妇女或老弱者，在炖鸡时或加以文山的三七，或配人迪庆的虫草、昭通的天麻等名贵南药，既增加了营养和医疗的作用，又翻出新颖独特的风味成为滋补佳肴，药膳名撰。享受了九气台温泉的佳肴后，暮霭中，各族姐妹绊红着脸庞，手拉手一排排坐在蒸气腾腾的泉水沟边，进行“蒸气浴”，治疗风湿病和关节痛。九气台温泉使她们脱胎换骨，容颜焕发，温泉炖鸡的奇异滋味却永远留在心中。
　　自古盛产螺蜘、弓鱼的洱海边，还有两道白族民间滋补药膳——冰糖螺豆腐、牛奶煮弓鱼。螺豆腐选用洱海螺狮剖刀后，集其汁液，用沸水未过凝固，沥于水氽制成。把螺豆腐用沸水烫后，加上冰糖液、鸡蛋汁、鸡油，上笼蒸5分钟，撒上芝麻末即成，清纯甜润，有滋阴降火，清热润肺的功效，对产妇下奶、神经衰弱者有奇效。牛奶煮弓鱼似乎有些西洋味，其实，邓川乳香，洱海鱼美，都是就地取材的白族独有的甜点，白乳黑鱼，枣红桂圆色重，色泽煞是古朴典雅，仿佛白族村舍的色调；鲜奶鲜鱼冰糖甜润其中，可是舒心润脾的滋补汤了。玉洱银苍“晌午”绝20多年前云南省歌舞团有个压轴节目白族舞蹈（栽秧赛》，叨多个演员登台，气氛热烈，把晚会推向高潮。比初年代风靡全国的（丰收舞》、（社员都是向阳花》还要浓烈。为什么还要将善“绕三灵”，唱大本曲、吹吹腔的白族人又极上舞台“栽秧”呢？一半是银洱畔玉苍下，良田万顷，是稻作文化的发祥地之一；一半是日出而作，日落而归的白族农民勤劳能干——合二而一的原因催发出一个问题：白族农家怎样吃午饭——吃“晌午”？俗话说：“人是铁，饭是钢，一顿不吃软叮哨。”何况上山种地，下田栽秧，肚子饿得更快，饿得心发慌。聪明的白族人不发愁，巧制出种种“快餐”来做晌午饭，又创烹饪几绝。
& G1 y4 ~& w! D' Y　　仲春时节，洱海坝子豆麦双收，白族农家便就地取材，创制了两款“晌午”——青豆米稀饭、麦面粑粑。下田的妇女中午收工时顺便采上一大围腰兜青蚕豆，坐在灶前剥荚挤豆米，灶上大铁锅里煮着大米稀饭，等到豆剥好，稀饭也熬成，把青绿的豆米放进去，再切些火腿丝或腊肉丝放进去，撒以盐末，熬上十来分钟就成功了。舀一碗端在手，单是那绿、白、红三色相间的清爽样就叫人垂涎欲滴，更莫说那香喷喷，甜滋滋的味儿了，又佐以油辣椒、脑萝卜等咸菜下口，更叫人舔嘴随舌，难怪当年尝过此味的朱德，到几十年后来云南时，还一再提起青豆米稀饭呢！仲夏时节，蚕豆干黄入仓，新麦登场，茂盛的瓜蔓下躺满金黄的大南瓜，于是，油炒南瓜块、蚕豆米后加水煮熟，南瓜汤大铁锅边沿，又贴满一圈麦面宽条，汤锅中间再顿上一小碗猪肝，盖上锅盖继续切煮，不出半小时，瓜汤扒熟，麦面粑粑一胎一软，猪肝鲜香辣扑鼻，有饭有菜有汤，吃香喝辣一锅端，比任何一种快餐都够味迅速。华罗庚的统筹法于此，算是用到家了。
/ `& L  i! `5 W' ?# c　　苍山村寨的“晌午”最出色的是“葛的吊”和“三吹三打”。“葛的吊”是白语，即“养面条条”，用略带咖啡色的甜养面烹制，其手工性特别有趣：在炒熟的火腿、腊肉丁上加水煮沸成汤，滚刀切放进青菜、白菜，然后将和好的养面团拉成半寸粗细的长条蛇似地盘在汤锅里，沸汤中牵“蛇头”沿锅转上几转，将熟按人头用锅铲切成数段，盛碗菜场则放上一段，一家人就开始吃“葛的吊”晌午了。山娃娃喜欢吃妈妈煮的“葛的吊”，更喜欢执拗着抢过妈妈手里的锅铲来牵“蛇头”，断“蛇身”给阿妈、阿爸、阿爷、阿奶做“葛的吊”，表现自己的能干和孝心。“三吹三打”则是色泽嫩黄的苦养做成的粑粑。
　　寓居山区的白族同胞也离不开火塘，他们将苦养面和好做成圆圆的团后就丢进火塘，捂上“子母灰”。半个钟头后，扒开发，取出养面团，就是一个圆圆的苦养粑粑，拿在手里又吹又打，反复几次将粘在表面的炭灰吹打干净，又放到清凉的水里给它洗个澡，蟹黄松软的苦养粑粑便可伴你上山下海整日无饥了，仿佛阿凡提带上一口袋镇，骑着小毛驴，放心大胆过大漠一般。苦养粑粑爽口舒适，特别经饿。白族姑娘人称“金花”，朵朵开在苍山脚下，美丽动人，能歌善舞，也做得一手工艺晌午——“姑娘子粑粑”（白族话叫“才娘子粑粑”）。这是显示每个姑娘工艺技巧高低，日后能否成为贤妻子、好儿媳的一把尺子。“姑娘子粑粑”不是炸熟。煎熟、蒸熟，而是用文火炕熟的。“金花”们用巧手将精麦面粉揉得又匀又腻，然后做成直径15－20厘米，厚度2－3厘米，形状规则，边缘修齐的粑粑，放在铁锅里，用文火慢慢炕烤，直待颜色白如苍山积雪才起锅，或赠与长辈，或递与孩童，或含情脉脉地送与年青小伙子，或放人挎包里作为外出远行必备的干粮。粑粑精致细腻白净，叫人不忍下口，一旦挡不住的诱惑咬下一嘴，那甘甜和软不焦不燥的滋味便一如“金花”的形象令人难忘。谁吃到这样的“晌午”真可谓交了桃花运，在绿色的秧田里，在金色的麦场上，在碧波涟涟的洱海里，在十九峰十八溪的苍山上……“姑娘子粑粑”给你送来最纯洁的少女之情，祝你永远交好运。
　　白族人民多居乎坝，以稻米、小麦为主粮，山区则以玉米、养子、马铃薯等作主食。蔬菜品种多样，烹调技艺较高好多人家善于碗制火腿、香肠、弓鱼、猪肝酷、油鸡棕和螺丝酱等莱看。不公妇女会制作蜜钱、雕梅和苍山雪婉甜梅。婚丧节日也有用糯米酿造白酒的。平时颇嗜酸、凉、辣口味。大理等地白族最爱吃“生皮(肉)”，即将鲜肉稍加烘烤后切成丝片，拌以辣子、葱花、生董、芜荚等香菜，外加花生酱或芝麻油，极为爽口开胃，奉为上味。据考，白族“剁生”、吃“生皮”习俗，唐宋以前即很盛行。大理的菜谱中，要数“砂锅鱼”出名。这种煮品是由活鱼、火腿、鸡肉、肉圆子、香菌、玉兰片、豆腐等十多种原料和佐料配制而成；营养丰富，味道鲜美。此外，还有破酥耙靶和喜洲饵丝等，也是道地的有名食品。
7 B" L) N1 {( l　　白族是一个勤劳朴实而又非常热情好客的民族。每遇客至，必先邀入上座，与之斟饮烤茶，或以色味淳美的时新果品奉献，再用“八大碗”、“三碟水”等精洁丰盛的菜看款待，极其殷勤周到。对老年人尤其尊重和照顾。白族人民在待客中的这种文明礼貌和盛情厚谊甚为人们所称道。至今在白族人民中仍保持着这些良好的传统习俗。

　　日常饮食
　　白族一日三餐，农忙或节庆用则增加～次早点或午点。平坝地区多以大米、小麦为主食，山区常吃玉米、洋芋和养麦。主食一般蒸作干饭，下地携带。此外也喜爱粑柏、饵块、汤圆、米线、稀粥、糖饭（糯米与干麦芽粉制）等。三餐都配新鲜蔬菜，也善于调制咸菜、院菜、豆瓣酱、豆鼓与面注。用洱海特产的海菜花加工成的海荣炒火腿、海菜豆腐场令人齿颊留芳。肉食以猪为主，兼有牛、羊、鸡、鸭、飞大和鱼鲜，善于胶制火腿、腊肉、香肠、弓鱼、猪肝针、螺蛳酱、油鸡棕、吹肝和饭肠等食品，脑年猪和乳用（羊乳点酸水制成）是当地“一绝”。烹调方法多样，口味偏好酸辣，创造出大理砂锅鱼、柳蒸猪头、冰糖住豆腐、牛奶煮弓鱼、乳扇凉鸡、油炸仙人花（仙人掌花）、松木丽粉蒸鱼、盐炖罐子肉、鱼茸乳扇卷、镶雪梨、生皮（熏黄的生猪肉皮和半熟五花肉切丝，加萝卜丝、绿豆芽、芜妻和佐料凉拌）、毛驴场锅、汽锅饭、大理饵丝、喜州破酥精粑等一批名食。民间宴会，职业厨师制作的勺“八大碗”、”四盘五碗”宴席，菜式更为丰富。
. `0 d6 o0 D* ]' Q. A, ]节庆食俗
　　白族注重节庆，几乎每节都有一至数种应景食品。如春节吃叮叮糖、泡米花茶和江斋饭；三月街吃蒸糕和谅粉；清明节吃凉拌什锦和“斋筵香”（炸酥肉）；端午节吃粽子和雄黄酒；尝新节吃新豆、嫩瓜和陈谷掺新米饭；火把节吃甜食和各种糖果；中无节吃羊肚菌和检鱼包肉；中秋节吃白饼和醉饼；重阳节吃肥羊；冬至节吃炒养粒和羊肉场，生活过得有滋有味有节奏。
婚宴食俗
- z( x& y$ c$ x: O; K3 @　　婚宴上用的“喜州土八碗”，由八道热菜组成：添加红曲米的红肉炖；挂蛋糊油炸的酥肉；加酱油、蜂蜜扣蒸的五花三线肉千张；配加红薯或土豆的粉蒸肉；猪头、猪肝、猪肉卤制的干香；加盖肉茸、蛋屑的白扁豆；木耳、豆腐、下水、蛋丝、菜梗氽制的杂碎；配加炸猪条的竹笋。此外，每客一包槟椰，丰盛又不奢侈。
祭把食俗
　　如发丧用“三滴水全席”，配有果品、牲礼和八大碗三个层次的肴队其中的“牲礼莱”须做成凤、鱼、狮、象的图案，工艺高超。举凡宴席，都讲＊茶礼”——敬敝三道茶，头道上普洱烤茶，二道上加红糖、蜂蜜、核桃仁、花椒的泡茶，三道上加乳扇、红糖的味茶，这便是“头苦二甜三回味”的说法。而且，“酒盅要粗糙，茶盅要精巧”，“洒满敬人，茶满欺人”，讲究颇多。
饮食忌讳
　　大年初一不用铁刀，主妇做饭应悄无声息，不能吹火，必须到井边“汲新水”。丧家做饭，一律清煮清炒，不能用红色食料，不能做红包菜肴。进扭时长辈上坐，晚辈侍奉。火把节之夜，岳父不能留女婿在家过节