大理周城白族扎染，纯粹（Pure），自然（Natural），简单（Simple）

瓷器中我独爱青花，是因为那独特的蓝色，被白色衬托得深邃和神秘。而大理白族的扎染布刚好相反，白色的图案在神秘的蓝色衬托下，显得纯朴自然。就像白族人家在四合院中的照壁上常书写的“清白传家”一样，清清白白大概就是白族做人和染布的原则吧。扎染古称“扎缬”、“绞缬”，俗称“印花布”或“扎花布”，始于公元前二世纪。据《实仪录》载：“汉年间有染缬色法，不知何人所造。”从《南诏国传》和《张胜温画卷》中人物的衣着服饰来看，早在一千多年前白族先民就懂得了“染采纹秀”。特别在盛唐时期，扎染已在白族地区成为民间时尚，扎染制品也成了向帝王进献的贡品。白族扎染又以周城村最为有名，周城村位于大理古城北面二十多公里的苍山脚下，是大理州最大的白族村子。闻名中外的“蝴蝶泉”就坐落在村子北面。扎染原料为纯白布或棉麻混纺白布，染料是用苍山上生长的寥蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物，用石灰沤制而成的蓝靛溶液，而以板蓝根居多。工艺过程分设计、上稿、扎缝、浸染、拆线、漂洗、碾平等工序。设计的图案多以圆点、花草、不规则图形以及其他简单的几何图形组成。构图严谨，布局丰满，多为二方或四方连续纹样。将设计好的图案印在白布上，然后进行扎花。扎花就是用人工将白布上的图案用针线缝扎起来，缝扎的技术直接关系到成品的好坏，从扎花老人那满是老茧但却灵巧的手指上，可看出这些精美的图案是经过岁月磨练而来的。正因如此，所以不可能找到两块一模一样的扎染布。扎好的布被称为“疙瘩布”，先将疙瘩布在水里浸泡，然后在蓝靛溶液进行浸染。过去都冷染，现在也有加热煮染的。染缸是松木制成的，一人左右高，直径有一米多，根据颜色深浅不同，浸染的次数也不同，漂蓝色布一般浸染2道，毛蓝色布要浸染4道，藏青色布则要浸染6、7道。越染得多蓝色就越深，“青出于蓝”就是这个道理。每一次浸染都要用木制的染棒进行搅动，这是一个力气活。每染一道要捞出晾干，然后再染下一道，所以一批布要几天时间才能染成。染好晾干后的疙瘩布要拆开进行漂洗，漂洗时，在蓝和白的边缘部分会出现一些淡淡的渗透，图案产生自然晕纹，色彩就显得更为柔和。过去是用石碾子将布碾平，现在已改用熨斗了，一块漂亮的扎染布就成了。除了蓝色外还有绿色、红色、紫色的扎染布，我问这些颜色是用什么染的，只说“草木灰”。也不知他们用草木是如何制成各色的染料，为扎染布增添了许多色彩，而我还是独爱那蓝布和上面的白色图案。我曾发现，如长时间地凝视一幅蓝色的扎染布，慢慢地仿佛置身于深邃夜空中，会生出许多幻想……板蓝根是一种药材，有清热消炎的功效，用板蓝根染成的扎染布制做衣服，对皮肤有一定的保健作用。但在这个科技发达，使用方便的化学染料已遍及每一个角落的今天，我只有在心里默默地祝愿，工业文明的诱惑不要渗透到白族传统的工艺里来，使这一纯净的色彩保留下最后的“清白”。1、白族的扎染。</p>2、白族的扎染以大理周城最为有名。
3、将留白的图案用线扎紧，使染料浸染不到。
4、虽是预先设计好、扎好，但在染的过程中还是会出现一些预想不到的效果。
5、扎染除了蓝的，还有红、紫、绿等几种颜色。
( |1 {! g& M; h" s/ _/ a6、在大理周城有很多这样的扎染作坊，泡在缸里的，晾在竹竿上的，最终都是漂亮的扎染布。
7、扎染首先要在白布上印画上设计好的各种图案。
8、将白布上的图案扎起。
9、一定要扎紧，这是扎染中比较关键的步骤。
' l) ]/ _" h8 P0 b- z) ~10、一块布上有很多图案，所以要认真仔细，不能有遗漏。
* [' J% P  m9 P) u$ p8 G1 I11、将扎好的布浸泡在染料里，要重复染很多道，按不同深浅的蓝色，最多的要染六道。
12、染好后晾干，将图案拆开进行漂洗，扎染布会有很小的脱色，使蓝布与白色的图案边缘出现一圈淡淡的过渡色，看起来就更柔和。
  U, P$ m5 e5 S3 {9 ]* ^' Q9 b13、染好的图案和扎好的“疙瘩布”。
14、染好拆开后就是一朵漂亮的小白花。
15、栽在盆里的就做染料的板蓝根，将板蓝根用石灰沤制后，就成桶里的染料。

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