弹唱叫白大本曲

大本曲是白族民族民间曲艺中，具有音乐、一定人物和情节故事结构的长篇故事演唱。每本说唱一次完成，长约二至四小时，
2 [0 q4 Y" I: d$ G大本曲源于白族《绕三灵》所祭祀之爱民皇帝段宗榜。《南诏野史》载：“凡七十一村，村各奉其本主，各为一队，自成行列，领队为二男子，共扶杨柳一大枝，婆娑前进，载歌载舞，一入主唱，一人打浑，自有曲本，如《叹五更》、《摇钱树》等”。
大本曲演唱时、通常由一人说唱，一人操三弦伴奏，分坐于高台之上的方桌旁边，表演时面向听众，使用道具是一把折扇、一方手帕、一块醒木。因表现内容丰富，故事情节曲折的长篇故事、长篇曲词，大本曲就由此得名，
大本曲广泛流传于大理，洱源、宾川、下关一带。白族民间有“三斋不抵一曲”之说。白族民谚则说：“不放盐巴的菜吃不成，不唱大本曲的日子过不成-”逢年过节、生子、祝寿、农闲、工暇时节都要弹唱大本曲，每年三至九月间，正是大本曲演唱的旺季。因大本曲的思想性、文学性和音乐性都比较强、能充分表现人民群众的爱憎和好恶，加上演唱艺人善用表情声调传神和传情，因此广受群众喜爱。
大本曲演唱艺人还可临场即兴发挥、创作，可以见人说人，见物唱物，就事论事。
相传大本曲拥有三十六大本，七十二小记的手抄曲本。音乐在前奏曲大、小摆、三台、平板、正板、高腔的基础上，还有大、小哭板，形成大本曲九板十八调，以白族调格律三七七五为上阙，七七七五为下阙。总之，大本曲是以民间曲调发展为山花体，从山花体发展到联曲体， 又从联曲体形成板腔体。
曲调是大本曲的先声，文学是大本曲的基础。洱源县著名大本曲艺人刘沛、杨学智不但在县内白族村寨演唱，还被邀请到大理等地演唱，是大理州大本曲协会会员。
大本曲演唱注重字正腔圆，讲究声调、道白，形成有讲有唱有白有叫(叫板、叫头)。把故事中人物的喜怒哀乐表现得有声有色。让人陶醉痴迷、从而产生感人的艺术魅力。