我对“人兰交融”的几点体会

我是个党政机关的工作人员，既不是养兰专业户，也不出于养兰世家。但经过十多年来的学习和实践，我养出来的国兰，确实如诗如画，得到兰友们的赞许。今应北海兰协之约，介绍一下本人养兰的体会。不对之处，欢迎指正。 首先，我认为“兰如其人”，从你的作品可以看出养兰人的意志、毅力、智慧和品格。不投人真情实感，未达“人兰交融”的境界，是绝对养不出令人叹为观止的好兰的。要达到人兰交融的境界，我想起码要解决个人的品德修养和深入了解兰花的生命特质、高尚品格两个方面的问题。本人出身贫寒，自幼刻苦读书，受中国传统文化影响较深，同时对毛泽东等老一辈无产阶级革命家也一十分敬重。因而从政数十年，一直胸怀坦荡，忠诚积极，既不居功，又不倭过，用之则行，舍之则藏，宠辱不惊，海阔天空。一九八四年有幸在香港参观了一次兰展，从此与中国兰花结下不解之缘。古往今来，专家学者，文人墨客关于兰花的著作确实浩如烟海。近代的所谓兰花，看来不完全是古籍所称的兰草。我真正认识中国兰花，理解中国兰花，喜爱中国兰花，是从研读《乐府诗集》有关记载中得到启发的。《乐府诗集》载：孔子自卫返鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰：“兰当为王者香，今乃独街与众草为伍！”。我以为孔夫子所指香兰，应为当今国兰的一种。她不是春兰、建兰，便是墨兰、寒兰或蕙兰。其一，这香兰当为王者香——幽香四溢，无与伦比；其二，这香兰“独茂”而“与众草为伍”——草本植物无疑。于是，本人坚信，孔夫子所赞赏的“香兰”，便是当今我们喜爱的、独具高尚品格的中国兰花。有对中国兰花色、香、姿外在美的感受，又有对她内在气质美和风格美的领悟，我对兰花确实动了真情实感，付出了辛勤的劳动，把养兰作为我的生活需要，充实了自己的生活，收到“养兰而养于兰”的效果，这是无法以金钱来衡量的。不但我所养的兰花经风历雨而挺拔秀丽；我本人虽经磨历劫也身强体健。真正进入“人兰交融”的境界，自然会“相得益彰”。 其次，我认为一盆兰花，应是一件高超的艺术品，这种具有生命特质的活的艺术品，绝非一般古董器物所能比拟。因此，本人培植兰花，就如画家作画，诗人写诗一般认真，立意、布局、选盆都十分讲究。不但注重兰花的线艺、花艺和型艺，还注重兰花的造型美和整体美。使人观赏其姿色，领悟其神韵，自然而然发出“兰如其人的感叹！” 再者，要更新观念，顺应历史潮流。前人养兰，多崇尚“怡情悦性，以兰会友”；当代养兰，多注重开发新品种。提高经济价值。我以为这是事物发展的必然规律，是不依人的意志为转移的历史潮流。所以，当今的养兰人都应顺应这个历史潮流。从社会分工来看，有人以“怡情悦性、以兰会友”为养兰目的，有人以“开发新品种。提高经济价值”为目的，这是必然的社会存在，谁也无法改变这一社会存在。另一方面，从养兰人自身来分析，养兰以“怡情悦性”和“提高经济价值”之间并无不可调和的矛盾。在这个问题上，本人首先坚持物质决定精神、经济基础决定上层建筑的观点，把兰花作为有价值的商品，作为社会物质财富，因而努力发展兰花，养好兰花；同时，又十分重视精神对于物质的反作用，因而秉持自己“养兰而养于兰”的信念，把兰花作为一种富有灵气之神物，不管市场兰价如何暴涨暴落，都毫不动摇，坚持把兰花养好。这样做，我以为是符合辩证唯物论的基本原理的，是顺应历史潮流的，是会立于不败之地的。 最后，就是要不断学习新的知识，提高养兰的科技含量，减少盲目性。我国著名的科学家李四光早年说过：顺物种，应天时，可以争取丰收。一位养兰前辈把他养兰的经验概括为一句话：“人舒服，兰才舒服”。根据这些道理，本人在养兰实践中不断探索，尽量顺应不同品种、不同产地的兰花的不同要求，尽量满足各自所需的温度、湿度、光照和养份等。保持大环境的气候温润。冬暖夏凉；保持植料透气、排水良好；再注重合理的施肥和防虫治病。我想，真正进入了“人兰交融”的境界，兰花是一定会按照养兰人的意愿生根、发芽、长叶、开花的。