清代创建了赏兰的瓣型理论

清代更是中华兰花文化的高度发展时期。画兰共在画面上题诗咏兰蔚然成风。代表人物当然要首推郑燮。他的题兰诗竟达七八十首之多。我们不妨先来品赏他的《半盆兰蕊》：“盆是半藏，花是半含；不求发泄，不畏凋残。”郑板桥以短短十六个字，歌颂了兰花既不求发泄情欲，又不畏凋残的高雅素治的品格。它的《题兰竹石图轴》中颂兰的诗就有好几首，限于篇幅，这里举一首为例：“两峰夹兰竹，幽香在空谷；何必世人知，相知有樵牧。”诗的意境很美：散发幽香的兰花生长在僻静空旷的山谷，何必要让世人知晓，只要樵夫与牧童知道就心满意足了。诗赞美兰花不求名利，与世无争的品格，可说是诗人的自我写照。 清代先后推出生花专著十余部，创建了赏兰的瓣型理论，赏兰的重点由《金漳兰谱》主要赏秋兰（建兰），转向赏江浙的春兰与蕙兰。 清初鲍薇省《艺兰杂记》里论述了辨别瓣型的方法—一初步形成了“瓣型学说”（雏形）。到嘉庆元年，苏州人朱克柔编著《第一香笔记》，提出了“瓣型八品说”。到了光绪二年（1876年），吴门袁世俊（忆江）编著《兰言述略》，形成了一套“花品九种”的瓣型理论。从此兰花的各个组成部分产生了专门术语，并借用人体器官比拟之，如主瓣喻“头”，副瓣喻“肩”，蕊柱喻“鼻”，花瓣喻“捧”，唇瓣喻“舌”等，显然是将兰花人格化。