“金花”一个民族的名字

白族—“金花”一个民族的名字
( r. C1 Y5 G3 |' V# a! u8 U  t7 L. Q
& Q$ W; I  L; |. c, ^" x　　□施晓亮 解学来
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3 k% h$ G3 G& i. E9 K1 x　　“哎，大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩……” 曾几何时，美丽的白族少女金花与情郎阿鹏发生在蝴蝶泉边的一段动人爱情故事，不知打动了多少人的心。一部电影《五朵金花》，撩起了大理的面纱，将大理悠久的历史和灿烂的文化，在全世界面前“偶尔露真容”。《五朵金花》以其诱人的艺术魅力和民族风情，荣获1960年亚洲电影节最佳导演奖、最佳女演员奖，并先后在全世界54个国家和地区上映，向世界打开了大理、云南甚至中国的一扇窗口。　世界各地的人们，几十年来从未停止过奔向大理的脚步，争相前来探究影片中展现的秘境伊甸园，大理“千年赶一街”的三月街，也因为金花香飘全球，吸引了众多外国人参加。

% O3 z" ~0 U' R　　如今，在苍山洱海边，“金花”已经成为一个民族的名字。对任何一个白族姑娘，你只要叫一声“金花”，就会和她像老友一样了。（同样，所有白族小伙子都叫“阿鹏”，不过“阿鹏”比“金花”的知名度差多了）。在大理三塔，在蝴蝶泉边，我们果真遇到了五位美丽的金花（这是发展旅游的人为安排），我们的采访对象段绍升家里也有五朵金花（五个儿媳妇）。真是令人感叹的巧合。

' }0 I1 F7 _9 B- F$ [　　段绍升的5个儿媳，因为她们拥有共同的勤劳与善良，也被人们亲切地呼唤为“五朵金花”。大儿媳杨新年，因为丈夫段晓云公事繁忙（周城村有9600余口人），她成为段家扎染业务实际上的主要负责人；二儿媳杨菊丽，夫唱妇随地在花甸坝种药材，同时也经常在杨新年手下做些活计；三儿媳杨应开，因丈夫段晓涌当着信用社主任，所以承担了“段老三饭店”的大部分管理工作；四儿媳张家凤，从来没有学过医，就给开诊所的丈夫段晓波做助手，现在也能诊治一些发烧、感冒之类的小病；五儿媳苏新丽，在与丈夫段晓平结婚前，曾在当时周城最大的一家饭馆（时称“大食馆”）当过厨师，积累了丰富的厨房和管理经验，后来这成为“段老五饭店”兴旺发达的直接原因。

" k4 h! o3 j% n7 |( H, R! t& n　　现在，段晓云家里，每天都聚集着六七位着装整齐的白族“金花”，其中总有两三位是段家的，她们坐在阳光充裕而不剧烈的廊下，说笑着，轻巧地做着棉布的扎、拆活计。院子里，离她们有四五米之遥，放着3口直径两米、高一米七的大染缸，缸的旁边则晾晒着拆开扎线的扎染布——可不要小瞧这些有些土里土气的扎染布，由于从布料到染料全是天然产品，老外喜欢着呢。自从1993年开始对白族扎染进行商业化操作以来，即使在1997年东南亚金融危机之后扎染布生意一直没能抬头，它的出口毛利润仍然可以达到15％。更牛的是，许多产品都是国外来样或订单加工，“金花”们根本不愁手里的活儿没有买主。也许正是为此，当她们笑起来的时候，即使是在害着羞，也是那么清脆、自信、爽朗，那么富有感染力。
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　　金花之所以美丽，不仅在于她灿烂的笑靥，更因为她的勤劳、善良、聪慧和爱。她忠贞地爱着她的情郎，她真诚地爱着她的兄弟姐妹，她更无私地爱着她的事业——为集体、为民族、为国家而奉献的事业。

# s2 s0 ]! T$ z3 N9 T1 f2 ]! g　　在五彩缤纷的民族文化世界里，金花，或许是大理石器上的一幅水墨重彩画，或许是白族姑娘手中的一根红丝线，或许是白族民居屋顶上那只待飞的凤凰，再或许，是白族舞蹈中那首飞舞的诗篇。

　　大理州委宣传部的一位领导告诉我们：大理州刚刚制定了建设民族文化大州的战略。民族文化大州的“大”，指的就是要充分发挥多姿多彩、多元和多源的悠久民族文化博大精深的优势，把具有鲜明特色的优秀民族文化发扬光大。实践已经证明，任何一种文化形式，只有与独具特色的民族文化结合起来，才具有艺术生命力。《五朵金花》就是一个成功的范例，它之所以给大理带来荣誉与光环，就是因为它植根于大理浓厚的民族文化土壤之中。随着对知识经济的重视，“金花”的价值被进一步认可。1999年，云南有关部门对“金花”、“阿诗玛”进行无形资产评估，认为这2个品牌价值超过了1000亿。

　　本刊下期将刊登特派记者解学来采写的《大理段家——蝴蝶泉边一个白族家庭的浴火重生》，敬请关注。

　　白族背景资料
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, C* D+ j; k! |9 A. H' Q/ F' U" V　　白族是中国西南边疆最古老的民族之一。早在秦汉时代就和汉族有了密切的往来，创造了本民族灿烂的文化。白族有近139万人，80％以上聚居在云南大理白族自治州，云南的怒江、保山、丽江、楚雄、昆明以及湖南的桑植、贵州的毕节、四川的西昌等地，在东南亚各国也有分布。

0 |/ d: x0 Y- w# K　　4000多年前的新石器时代，白族先民就在以苍山、洱海为中心的大理地区生活，创造了早期的水稻农耕文化，商代末期至西汉，又创造了辉煌的青铜文化。从两汉至唐初，在汉文化以及其他外来文化的影响下，白族不断分散和聚合，先后形成“东西洱河蛮”“白子国”“六诏”等酋邦，元代以后，白族地区的历史逐渐与中原汉族趋于一致。

　　白族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。无文字。在中原文化的影响下，白族地区从唐代就被称为“人知礼乐，本唐风化”的礼仪之邦。

　　白族男女崇尚白色，服饰以白色为尊贵。擅长采制大理石、木雕、石刻等手工艺制作。 白族民居建筑艺术水平校高，“三坊一照壁”、“四合五天井”、飞檐斗拱、雕刻彩绘，都古朴大方，优美和谐，富有民族特色。

　　白族崇信佛教和本民族的原始巫教——本主教，形成了庞大的本主文化体系。由于白族与中原汉族的密切交往，儒、释、道三教在白族地区亦广为流传并形成三教合流之势。

　　白族能歌善舞，节日三月街、绕三灵、火把节规模盛大，内容丰富，“霸王鞭”、“八角鼓”、“龙灯舞”、“白族调”具有浓郁的民族色彩。