爱不重不生娑婆，念不一不生极乐

《楞严经》中云：“男女情爱不过是汝爱我心，我贪汝色，以是因缘，生死相缚”。“情想均半，生而为人”，小情小爱，求之不得，痛不欲生。看穿世相无常，如幻，也就放下执著，得解脱安然自在。
佛陀在《长阿含经》里说：“恩爱无常，会合有离。
佛陀在《增支部》中说过：“爱可生爱，亦可生憎。
······
佛家认为，爱分为两种：贪爱和敬爱。贪爱是以烦恼染污的心、以贪欲和渴望来爱一个人；敬爱是对佛菩萨、对法宝、四谛与解脱道的希求和渴望。
爱让人痛苦，它无常，本质亦憎恨，为心的幻象·····可佛却也承认“在家宅中，与妻子俱，未曾暂舍菩提之心。”
我们姑且不论最后那句它承认的到底该归结为爱还是婚姻人伦。但可以肯定的是，人类需要爱情。
天主教义当中否认不合法理的性欲，却承认爱如死亡之坚强····
人是不能没有爱情的，尤其对于一个女人来讲，爱似乎贯穿了她生命的始终。可是，“当一个生命真正的成熟，是学会了做自己的爱人。”所以，女人要学会珍惜自己，爱护自己。因为，这个这个世界上没有人比你更重要。
就如同世界上没有完全两片相同的树叶，整个世界亦只有一个你！你只珍贵，唯有知你，懂你，慕你之人才能明了。可有时候，陪你到最后的，只剩自己一个而已。
·······
刚刚看完手中的《世上没有人比你更重要》，心情实在难以用笔墨所形容。不过，最真实直接的感受就是，我想要好好的去看看《红楼梦》了。
现在回头在看初读此书所写的评，难免有些羞愧了些，之前确实有断章取义之嫌。只粗粗翻了几页，被书的封皮和里面的插画吸引，就匆匆下了结论。不过，现在终于敢打包票说，这是一本值得对纯粹的爱还心存幻想的女孩与女人们收藏的书，是一本诠释了红楼梦人爱情观的书，她在人性上解读爱情，而非在公序良俗上评判这样的爱到底是对与错，值不值的。甚至更不是以研究探讨为目的的工具书······这是一场关于爱的风花雪月，是一场关于爱，珍惜，人性的自白······
实在惊艳于宝黛的初次相见，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”初始的爱总是带着最纯真的美好。忘不掉那些念念不忘，那些至死不渝，那些精神上的相契，相知。能够在茫茫人海之中，寻访到灵魂之伴侣是足以含笑九泉的幸运事。也足以让我相信，黛玉虽然心有怨念，但最后必然也是释怀的。感谢上天，让你我相识。
坦率来讲，我是不喜甚至厌恶贾宝玉的。因为，我是一个俗人，一个小女子。见不得暧昧，分不清情与欲。虽然也明白宝玉的一片赤子之心，但终归觉得他是一个懦夫，没有担当，得过且过。名为疼惜，实则自我，再随心所欲不过了。这样的一个实在配不上黛玉宝钗当中的任何一个。他出家，我也不相信仅仅是因为一个林妹妹。贾宝玉童鞋曾经是毁僧谤道的重量级成员哟！！！其实说白了，出家，不就是逃避现实咩？
可细细想来在那样的年代，贾宝玉确实也足以吸引那么多的女孩吧。他心里是真的爱黛玉的，这是毋庸置疑的。只是这份爱，却不足以他能够奋起反抗，足以让他舍弃其他的玲珑儿女·····自私吗？可这才是一个真实的他。佛性与魔性尚且一线之间。谁又能说爱只有一人一种呢，黛玉懂他，其实那也就足够了！
宝钗博学宏览，胜诸才人，圆滑世故······足以形容为完美女友了。可正是这样一个女神，也有求不得的人。咳咳，不知怎的，我其实心里有些恶趣味的暗喜。再次原谅我的俗人小心眼····
什么狗屁的金玉良缘，不过是生生又耽搁了一个如花女子罢了。怨吗？又怎能不会呢！可是，不这样，又能如何呢？我只是爱上一个不爱我的人罢了！
史湘云，晴雯，袭人······似乎每个和贾宝玉牵扯上的女人，命运都不太好。我只想说，贾兄，您是衰神附体吧·····
似乎对红楼梦中的很多人都谈不上喜欢。在某种程度上来讲，他们说不上好与坏。狠辣如凤姐，本性却又是善良的，所以她在整治尤二姐时，她又怜悯体恤尤二姐。连扒灰的贾珍不也在秦可卿死后不理旁人眼光的为她风光操办葬礼了吗？
红楼里，我最喜欢的其实是紫鹃和小红。紫鹃一片真心为黛玉，她不逢迎，在艰难中也对她不弃。小红呢？一个在贾府当中的难得清醒者。
很显然，这两个人的身上都有现代人所渴望所追求的。这一点上看，我只是一个俗人，一个普通不过的人。我欣赏红楼梦人中的爱情，可我却做不到他们的单纯为爱不顾一切。现代人的功利世俗像一把枷锁，让我们面对爱情习惯了权衡，这太过理性。
其实，爱应该是远没有我们所想的简单吧，当然，也没有我们所想的复杂。爱，不过是爱了。至于其他，又干卿底事？
得之，不过我幸。不得，不过我命······（《世上没有人比你更重要》书评/暴怪刁丫）