《文化的闲话》（下） 兰文化的铜嗅

　　文化历来就不是高雅之物。如果文化都是神仙的玩物，那与我等凡人何干？所以，文化应该是实用的。“大土若洋，大俗即大雅，越是民族的就越是世界的”，诸如此类的话语说的就是这个道理。
2 O) [0 [2 c- G$ S' O4 @5 k) e　　兰文化的浅缺和悲哀所在就是太高雅而不实用。历来兰文化都是士大夫文化，是人们温饱之余的消遣文化。人们谈兰文化都与道德为伴，和金钱无关，这使得兰文化失去了发展的动力和前进的方向。因为高高在上的道德理想只是“乌托邦”，而与经济紧密联系的文化理想才是催人奋进的“集结号”。
　　抛开人们耳熟能详的经济基础决定上层建筑的经典论断不再述说。文化也是产品的主流观点已经成为时尚概念，上至国家的文化体制改革，下到各类文化传媒单位的市场化动作，都是这一理论的实践。兰界之外的许多文化都已经脱下圣洁的套装，换上微笑的面容走向市场去了。大家印象深刻的如年初各类报刊杂志征订、教师课后办班等。说白了，兰文化也是产品，也具有商品性，也是商品。兰文化也只有商品化才能发扬光大，因为任何高雅而圣洁的文化如果不与时代相容，它都是没落的，不会受到政府和民众的关注和支持。
9 X/ `$ N4 i! ~; k& _9 ~# o　　兰文化的商品化是一个崭新的课题，需要借鉴其它文化的运作理念和方式。目前，于兰界来说有两件事值得注意：一是兰刊的商品化经营；二是掺杂道德观念的兰市行为。
兰刊有好几家，但经营状况不会多理想，至少跟许多报业集团的巨大利润相比还有很大的差距。在《四月的伤感》里，我曾有过这样一段文字：“无论是传统的平面媒体，还是时兴的网络媒体，不管其传播的是什么，对象是什么，首先都是文化，这点无庸置疑，这是其内在的形态。其外在形态是一本书、一张纸、一张网，用一个流行词汇：文化产品。也就是说，文化和文化产品构成一个完整的媒体。媒体既是产品，就跟经济有关，就跟生产、销售、市场等诸环节有关。说白了，报刊、杂志、网络等媒体和居家过日了的油盐酱醋茶没有本质上的区别。”
- {% J/ Q1 v' }8 U/ ]$ a/ U如今的兰刊，每年也要读上几本，总体感觉大家在硬撑，看似兰界中流砥柱，实则不堪市场一击。内容单一，不到10分钟就可以看完。编排组稿比党刊还严肃，缺少生活情趣，久而久之成为主编一言堂。和党报党刊政府网站相比，兰刊兰网还有许多要学习的地方。无论是整体定位、组稿排版、队伍建设、对外销售等都需要承认自己不足。而在学习之前，你还得首先转变一个观念，你是在做市场，不是做公益。你不理财，财不理你，用在这里最恰当不过了。
　　因为文化的圣洁，所以许多兰花交易行为要么停留在品种互赠的层面，要么交易不平等。前者经常标榜“家里种着稻子，不靠养兰赚钱”。让人不解的是，你一心一意种稻得了，还种什么兰花，要不只养一盆普草，干吗养那么多品种？别把自己说得那么高雅，养兰养心之余也想赚点小钱，这是我的心里话，也是你的心里话。工作之余能把兰花当成一桩生意本身就是一件利人利己的好事，没有必要羞羞答答的。因为文化与金钱不是完全对立的而是有机统一的。
% C( Z5 ^8 S3 I/ ~　　兰花交易不平等的现象普遍存在，除了本身没有规范的价格标准外，更重要的是买卖双方的地位不对等，往往一方固守文化坚守道德，另一方盯住价格狠短猛抬。许多兰友到边远农村选草就把这种不对等的情形表演得淋漓尽致，可恨的是掺杂了浓重的欺骗味道。兰友之间的买卖也多存在这样的现象，只是隐藏得更深些罢了。
有人担心，全都“向钱看”，不是丢掉了兰文化了吗？我想说，站在市场经济的大潮中反观兰文化不是弥足珍贵而更加值得珍惜吗？