弘扬兰文化应是兰花产业发展的灵魂

中国的兰花事业在2005年现出了令人欣喜的局面，而未来的发展趋势也更加令人欢欣鼓舞，这也反映了我国社会国泰民安、繁荣富强的大好形势。 云南也同全国一样，正在把兰花的资源优势转变为产业优势，在这一年当中形势喜人。 而随着兰花产业的发展，一个弘扬兰文化的气氛也日益浓烈起来，据悉，各地兰协已连续举办了几期兰文化学术讲座，云南省兰协也顺应时代潮流将要举办首届兰文化学术研讨会，这必将有力推动全省兰文化学术活动的健康发展。 其实，发展兰文化事业，在云南省早就有了一定的群众基础，兰文化也是随着兰花产业同时发展起来的。 上个世纪九十年代，由洱源县李映龙先生创建的碧龙兰苑一开始便把兰花文化和兰花产业有机的结合起来，至今己发展成中国兰文化事业的一个典范，走进碧龙兰苑，从整个院子到整个展室，无不散发着兰文化的芳香。此外，李映龙还最早借助《中国兰花》刊物，出版了两期碧龙兰苑专辑，并把中央电视台著名节目主持人赵忠祥的解说制成DV光盘，对宣传云南兰花做出了卓越贡献。也正由此，李映龙当之无愧的成为中国当代弘扬兰文化的旗手和传播兰文化的使者。 不仅如此，李映龙还善于发现和寻找兰花与社会发展的积极因素，以兰花事业促进社会和谐发展，他撰写的《发展兰花产业，促进小康社会建设》一文曾获得全国“五个一”工程优秀论文奖，使更多的人了解和认识了发展兰花事业的重要性。 笔者认为弘扬兰文化，首先应对兰文化这个概念有个清楚的认识，何为兰文化，有些人似乎觉得有些空洞，也许有人会以为不就是挂几幅兰花彩照、字画作品吗？其实兰文化的实质远不止这样肤浅，往深层次里讲，笔者以为，它更应是一种思想，或是一种精神，并且是一种能与兰花这一物质所具有的品质相吻合的人文素质。 众所周知，中国历代曾出现了不少兰文化人，其中这些人也多是爱兰者、养兰者，正是他们从兰花的属性中品味出了人生的真谛，或高尚清洁，或甘于奉献，才炼就了不朽的传世佳作，成为中国兰文化的精典，而另一方面，这些兰文化的传承，也深深吸引着当代中国兰文化人不断使之发扬光大，兰花的巨大价值也才能真正的体现出来。 因此，真正的兰文化应是兰花这一物质与它所具有的品质相互融合的产物，即物质与精神的统一体。兰文化的发展与兰花产业的发展也是相辅相成的，而兰文化则应成为兰花产业发展的主流和核心。 那么，我们弘扬兰文化，还应看到哪些与社会发展相和谐的因素呢？也就是我们要探讨的弘扬兰文化的重要意义。 首先弘扬兰文化可以促进兰花产业更快发展，一盆好的兰花，其实就包含了文化的要素。例如：每当发现了一品好花，主人或是对它感兴趣的人总要为它取个名字，如“黄金海岸”“玉兔彩蝶”“心心相印”等，从这些兰花的命名中就产生了文化现象，一些兰花之所以成为名兰，也与它有个好名字有些关联。还有一些是带有引伸意义的名字，如维西县有家兰花被偷盗后，还剩下一种梅瓣花，于是主人便为它取名“偷剩梅”，使人们很容易联想到它的遭遇也更珍惜它。 如今在兰花界，人们也时时在相互流传着一些名兰的故事，或是它的来龙去脉，或是它的悲喜交加，其中也少不了兰花与人相交织成动人的故事，如果把这些整理出来，便是一部兰花文学作品。而如此丰富的兰花故事，也更使得兰花为人们所津津乐道，从而增加了人们对待养兰花的兴趣。 在兰界，“五朵金花” 已成为云南的一个商业品牌，这得益于大理养兰人的独出心裁，因“五朵金花”已是成名电影的一个名字，兰界人如法炮制，把五种优秀的兰花合在一起便成为“五朵金花”，这样巧借功名，很快便流传开来，一些养兰人有了一朵金花不行，还要努力引种成“五朵”才算圆满，这就极大促进了这五种兰花的流通和发展，也提高了它们的身价，这同样也是一种兰文化现象。因此，兰文化的发展最直接的影响还是兰花产业的发展。 而任何一种文化现象，都会对整个社会产生影响的，中国古代曾有用歌曲战胜敌国的事例。就兰花而言，既然它是一种倍受颂赞的物品，而且常常拟人化，兰花的精神也会成为人们效法的典范。在兰文化的一些作品中，乐观向上，清净高雅的思想便会使人们获得心灵的抚慰和满足，正如一些养兰人常说的养兰是为了陶冶情操，修身养性，因此弘扬兰文化，对于改变社会中不良思想和作风具有一定的积极意义。 其次，兰文化，既然也是一种文化现象，对于云南省建设民族文化大省来说也应成为其中一个重要组成部分。 云南省这几年在发展文化产业方面取得了巨大成就，但如果把发展兰文化也融入其中，便会更加光辉灿烂，这就是把与兰花有关的故事整理并创作出各种文学作品。 其实在兰花界也早已有专家学者提出兰文化要向兰花文学艺术领域进军了，在2005年曲靖举办省五届兰博会时，《中国兰花》主编刘清源教授就提出倡议，要把兰花界的故事摆到舞台上，搬到银幕上。 据悉，在2005年，四川已创作出一部20集兰花电视连续剧剧本，通过文学作品，影视戏剧作品的宣传会更增加人们对兰花的认识。 而在云南这个兰花大省，可供挖掘的兰花题材的文学作品就更多了，2003年在大理举办十三届全国兰博会时出版的《苍洱兰韵》中所描述的大理兰女段宝姬的故事，以及她所流传下来的诗稿，便是一部极好的创作素材，如今已欣闻大理的文学爱好者张金荣先生已先期创作出了以此为素材的小说，并期待着改编成电视剧本。 以笔者的预料，如果创作并运作得好，它不会亚于《五朵金花》和《天龙八部》给大理带来的巨大影响。也由此可以预见会给云南的文化产业增添一些色彩。 另一方面，弘扬兰文化对于净化人们的心灵，促进精神文明建设也是有益的，提到此，自然会使人想到那些偷盗抢劫兰花，甚至贪财害命的现象，但也应看到，广大人民群众对之深恶痛绝，法律也不容践踏，一些作恶者也受到了法律的制裁。 宜传兰花，必然要传扬兰花的品性，而弘扬兰文化也必要弘扬兰花的正气，对于那些背离兰花品性的不良行为必然遭到人们的唾弃，中国人自古讲究因果报应，我们在宣传兰花时也不妨宣扬兰花的灵气，如果人们普遍认为兰花是有灵气的，那就会惧怕，因在兰花上做不好的事遭到报应。 实际上，有些悟性高的养兰人就已曾公开提到过兰花是有灵气的，如四川乐山市兰协会长邱厚云就曾说过兰花是有灵气的，我们从他对兰花事业的忠心耿耿和为人处事上，也能看到他时刻不忘兰花之灵气。 总之，兰文化的建设和发展对于社会的各个层面都会有一定的影响，建设和发展兰文化也需要有一个过程，弘扬兰文化应该成为每一位爱兰养兰人的神圣使命。只有文化的才能源远流长，为了中华民族文化的光辉灿烂，为了让云南的兰文化也同其他文化产业一样走在中国前列，让我们共同努力奋斗，开创一个弘扬中国兰文化的新局面。 谢谢大家。