爱兰无国界

凡被人们戏称为“兰迷”、“兰痴”的养兰人，见了兰花便有眼睛一亮的感觉，滋爱之心油然而生。而不谙此道的人们，对这具有飘逸的叶子、娇小的花朵、诱人的芳香的精灵之物就会产生好感。即使是初见兰花而无动于衷的人，久而久之，也会喜欢上这小东西。例如，本人初学养兰时，爱人对此大惑不解，对兰花也是不理不睬。可几年下来，她竟也无形中喜欢上了它，对各种瓣型及花品如何，竟能说得头头是道。真可谓“近朱者赤，近墨者黑”也。在兰花发祥地浙江绍兴，夫妻共养兰、爱兰并经商的更是多得不胜枚举。可见其兰花的魅力所在。 中华文化博大精深，源远流长，这是举世公认的。而被我们称之为“兰文化”的，无疑是中华文化的重要内容之一，我国目前存在的干千万万个爱兰养兰者们足可说明这一点。兰花，她那温馨而又自然、高雅且又清纯的内在美更符合当前人们期盼回归自然的心境。兰文化，这种融道德修养、人文皙理于一体的具有丰富内涵的文化，不仅在我国影响深远，而且影响了东亚诸国。如韩国、日本他们国家的兰花种类远不如我们丰富，但仍然受到华夏兰文化的极大影响。在韩国，人们不仅养兰，更将兰花作为唯一可以进医院慰问病人的“温馨之物”；在奥运会开幕式上，竟能将建兰“大叶白”的香味弥漫于会场空气中；在近几年进口的韩国电视连续剧中，盆栽兰花的身影不时显露在荧屏上；到过韩国的兰花爱好者回来说，兰花可以放在货架上出售……。这一切部说明，我们号称“国粹”且引为自豪的兰文化，在不经意之间，竞被他们发挥得淋漓尽致，大有“青出于蓝而胜于蓝”之气势。至于日本，受中华文化特别是兰文化影响较大，养兰的历史较长，爱好兰花之名人学者曾著有兰花专著多篇，先后有田边贺堂的《兰栽培之枝节》、松冈庵恕的《兰品》、《兰谱》、石井勇义的《东洋兰花谱》、小原荣次郎的《兰华谱》、笹山次郎与永野次郎的《春兰谱》等等，近五十年来的兰花专著、书刊就更多了。日本原产兰花不多，也只有春兰（无香型）、寒兰等，对我国的建兰、墨兰、蕙兰、春剑、莲瓣等也先后大量引进，并悉心栽培。根据资料记载，在18世纪初，日本皇室曾派松冈来我国研究兰花及其栽培方法。日本受中华兰文化影响，爱兰、养兰的热情可说是长盛不衰。 兰文化的内涵是十分丰富的，兰友们几乎人人都能说出个一二三四，在此不再累牍。一个真正的爱兰者通过多年与兰花的培养接触过程，便会对兰花的品性有一个深刻的理解，自身的人格也会受到兰花的影响，真正达到了与兰俱化的境界。我所认识的许多兰友，养兰多年后，一改原来的“小贿赌，小玩玩”及一些法律与道德不允许的事情，潜心养兰，与人为善。无形之中恰恰符合了当前政府提出的“构建和谐社会”的要求。 前述说到日本人养兰，便会引起我们痛苦的回忆，那就是上个世纪三十年代日本侵略中国，犯下了滔天罪行。在此期间很多兰花精品流往日本，使人至今耿耿于怀。但静下心来想想，我觉得侵略中国与兰花精品外流应是性质不同的两回事。在我手头上现有的资料表明，在众多外流的春兰、蕙兰名品中，绝大部分是被日本爱兰者及兰商们买去的，目前尚无资料证明哪个品种是被强抢走的。在那个商品经济时代（包括现在），兰花买卖应无可厚非。在江浙，在那场罪恶的侵略战争前后，也有一些仁人志士为保护名品不外流而尽了最大的努力。但是，在我们饱受磨难的祖国，在上个世纪八十年代改革开放时，又有多少个春兰、蕙兰传统名品尚存于世呢？只有百分之二十呀。实事求是地说，现今大家在玩的春兰、蕙兰传统名品中，百分之八十都是“返销草”呀。从保护兰花品种的角度说，品种外流也不见得全是坏事。我认为，“爱兰无国界”，爱兰、养兰、玩兰是我们祖先的发现、发明，是我们的“国粹”与“国宝”，但毕竟不是我们的专利。 前面说到兰文化的内涵，兰花极大地提高了兰花爱好者的修养，这也不是随意想象的。例如，笔者读过两本书，一本是晚清时期出版的吴恩元《兰蕙小史》，另一本是日本小原荣次郎著的《兰华谱》。同是对养兰植料的论述，现摘录如下，以供对比。《兰蕙小史》：“种兰之泥，必用山泥。或富阳、临安、余姚管子山、北箨山、军山、虞山、洞庭山皆可以种兰。或云兰生何处，取本山之泥以栽植之，其性易发。故售兰者必载泥，此笨伯之谈也”。《兰华谱》：“养兰的用土，形、色，千差万别，古来对兰土的选择，都煞费苦心，在中国文献里，也有这个和那个的比较。但是如果能把附近土的性质了解清楚，用时适当考虑，不论什么地方都会发现相当良好的用土。然而特意地从远方去弄用土，这里面却蕴藏着对自己爱兰有无限慈爱的妙趣”。从这两个人的两段话最后一句去对照，我以为，日本的小原荣次郎真正悟出了养兰的真谛，修身养性明显高出一筹。俗话说：“文如其人”嘛。 现在，在华夏大地，兰花事业空前繁荣，每年下山的新奇品种不是以两位数所能容纳的，这固然是好事。但在这繁荣的背后，付出的资源代价是多么令人心痛呀。我国尽管是兰花资源大国，但长此以往怎么得了！急功近利、一夜暴富的心态决不是兰花爱好者们的选项，更是与兰花之品性格格不入。对爱兰、养兰者来说，兰花品种的流失与资源的糟蹋都不是好事，但品种流失海外，尚有机会引归，资源的糟蹋与枯竭则是遗恨千古、无可挽回的。以这两种现象分析，我认为“内乱忧于外患”的说法并不夸张。华夏文化之兰文化影响了周边国家与地区，无疑是好事，我们不但要保持，更要发扬光大。如鲁迅先生所说的“拿来主义”则应继续提倡。流失的品种我们可以引归，人家好的东西我们也可以引进呀。如韩国对兰花的宣传手法与普及程度；日本、台湾地区的种养植经验等等。可喜的是，在去年，有贤慧之士提出以兰花作为“敬师花”便十分英明。其次，全国各地出现了很多现代化的养兰温室、大棚，成一定的发展规模，可见“夜郎自大”“固步自封” 的观点已逐步被人们所抛弃。重要的是，原先有识之士及各地有关兰协提出的保护兰花资源的建议正在被采纳，并逐步落实。这一切都表明，我国的兰花事业正慢慢步入健康的轨道上来。相信，中国兰花走向世界之梦想将会慢慢变成现实。