爱兰说

　　濂溪先生爱莲，故作《爱莲说》，靖节先生爱菊，故“归去来兮”，于悠悠南山中《饮酒》“寻欢”，于闲闲“东篱下”“采菊” “作乐”。傅雷爱月季，如事其职般谨严热情,以致其心爱之花“零落成泥碾作土，只有香如故”三日，傅雷夫妇亦饮恨弃世。秋瑾爱“凌波仙子”水仙，世人爱牡丹。 炀帝于皇家园林泛植牡丹，此史上第一，于中可窥隋炀帝牡丹之好。玉环尤喜牡丹。花初开，贵妃带众宫女游赏花间，如醉如痴。武则天好牡丹。欧阳公之于牡丹一往情深。做推官于洛城之时，尽访民间，将洛阳牡丹史、培、品、种及风俗民情尽其所详，著《洛阳牡丹记》，此牡丹第一专著……吾爱兰，可谓嗜之如命。家种兰花十数种，画枝兰花寓性情；清香在室意幽远，兰心惠质玉玲珑。　　兰，多年生常绿香草，藏于深山，繁于幽谷。婀娜多姿，清秀含娇，清香幽远，无味可比。历为世人尊为空谷佳人君子之花。有“香祖”、“国香”、“王者之香”、“天下第一香”之美誉。飘逸、含蓄、清幽、芬芳、柔和；坚毅、高洁、贞淑、贤德、俊雅。吾爱兰，不唯因其馥郁芬芳，兼具阳刚与柔美的特质－根洁白、茎充实、叶翠绿、花香美，更在于其品性高洁，清雅幽香，高贵脱俗：劲叶参差，凌风傲霜，生于山林，不以无人而不芳。寓刚强坚贞之志士，“慎独”无欺之“君子”，处困厄而不改其操，于危难而不移其情。与梅、竹、菊并为四君子。怪迁客骚人咏兰,且喜以此自喻。　　古之于今，不解之缘于兰者甚众。屈平嗜兰而成痴，佩兰、饰兰、食兰，以兰誉美。虽“滋兰兮九畹”而不辞，“又树蕙之百亩”亦愿为。 “纫秋兰以为佩”，“蕙肴蒸兮兰籍”，（《离骚》）。 “秋兰兮青青，绿叶兮紫颈，满堂兮美人，忽独与余兮目成。” （《九歌》）。孔子咏兰。《孔子家语》有云：“芝兰生于谷，不以无人而不芳。君子修道立德,不为困穷而改节。”“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之俱化。” 太宗世民观上林苑内春蕙竟放，挥豪《芳兰》。诗云：“春晖开禁苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光。”杜牧酷爱种兰。其兰圃其时规模之巨，影响之极，负盛名矣。王维亦养兰成癖，曾“黄瓷头储蕙，养以绮石，累年弥盛”，创瓷盆养兰之先例。 东坡居士《咏兰》诗曰：“春兰如美人，不朱羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见”。黄庭坚植兰尤有探究，著《兰芳亭》，以为植兰“莳以沙石则茂，沃以汤茗则芳。”羲之幕兰、徐谓孟坚思肖彝斋静之板桥画兰、少帅种兰，朱老总“唯有兰花香正好，一时名贵五羊城”更是脍炙人口……兰于众心，崇高之上。皆喜与诸事物相联，引以喻人美物，取以作画做诗。喻佳弟子为“兰玉”；喻资质坚贞之美为“兰石”；称同心之言语为“兰言”；赞良友嘉宾为“兰交”、“兰客”；赞精粹华美之诗文为“兰藻”、“兰章”。春风裁细叶，莲瓣蕴心香。青翠吟细雨，婆娑笼月光。幽居在深谷，寂寂流水旁。闲看云舒卷，静听水流长。常怀遁世意，何须红尘赏？风霜自高洁，尤胜桃李芳。　　兰之与余，如水之与鱼、光之与万物，不可或缺。宁可日日无佳肴，不可家中无兰草。