养兰杂谈二题

浇水三年功 浇水三年功是养兰名言，无可厚非。古人养兰以土为植料，浇水是管理工作中最难学到的基本功，历来为兰界重视。浇水难难在盆土干湿看不见摸不着，全凭经验来控制，经验来源于实践，实践又非一朝一夕能得到真知。要正确地把握浇水要领，古人的经验非下三年苦功不可。 如今植料不断更新，传统的浇水方法随之改变，如水培兰花不用浇水。我国地域广阔，科学养兰又刚刚起步，广大的山区，农村，小城镇仍以土为植料，用传统方法养兰，浇水难正困扰着他们。再说颗粒植料的浇水也不见得万无一失可万事大吉了，笔者用颗粒植料养兰，并没有把根养好，也没有把甲养好，把握颗粒植料浇水分寸仍不是一件易事。刘君透明兰盆，邓君玻片兰盆颇有创见，建议厂家试产，以解兰友燃眉之急。 寓意型养兰 自古以来养兰只有情趣型和经营型二种。情趣型是养兰中主体，经营型依附情趣型而存在，没有情趣型就没有经营型。千百年来，情趣型养兰经久不衰是取决于兰花的色、香、姿、韵，刘君“唯兰可寄余生”，一言道破了千古兰痴之谜。兰花收藏型为数不多，老蜂巧典故是其中一例。上海青浦某姓收藏着老蜂巧，苏州金姓欲购不成，便嘱贼偷出。案发后双方行贿，逐步上诉未获胜负，最后告到康熙皇帝那里，巧遇蜂来，命名蜂巧。至今传为佳话。无锡沈渊如嗜兰成癖，设有兰花收藏密室，谢绝参观。大凡兰花收藏者皆为兰花爱好者，实际上收藏型还是情趣型，世上哪有不爱兰花的兰花收藏者。 有寓意型养兰说法，不为情趣而寓情愫于兰，以兰花的崇高品质激励自己成为高尚的人。孔子说过颂扬兰花的话，自己不养兰，不属此例。越王勾践种兰清山，楚人屈原滋兰九畹，都以寓意型代表出现在兰事笑谈中。勾践被吴国打败以后在清山种兰，当时正值卧薪尝胆、立志报仇时刻，哪来这份闲情逸致？勾践的励精图治精神与兰花的纯真无邪情操又如何融洽在一起？勾践种兰于渚山，同时种菜于稷山，种葛于葛山（用葛纤维织布），都是为了向吴国进贡以求吴王欢心。《绝越书》对勾践的记载，一说在会精山种兰草，一说在兰清种田。古时的兰草即今时的泽兰、佩兰，是一种有芳香的药材。勾践将药材、葛布进贡吴王当在情理之中。 屈原在《离骚》中有“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”句，滋、树均是种植意思，一畹12亩（一说30亩），九畹、百亩并非实数，泛指很多。吴应祥《中国兰花》前言中说：“在我国宋代以前，古人所谓兰、惠都不是本书中所指的兰蕙，兰是菊科的植物，而蕙是唇形科的植物”。古人所说的兰蕙与今人所说的兰蕙风马牛不相及，屈原所种兰蕙自然不是兰属植物。屈原被楚王流放以后，自食其力，手拮据，种植泽兰、佩兰药材以维持生活，也是可信的。 超脱世俗的寓意型养兰不存在，上古时期的咏兰诗也值得重新考证。