赏兰语札

兰花素称人格化花卉。本人也常将兰花人格化，认为：香为兰之魂，株为兰之体，花为兰之容，叶为兰之衣，若有缺损，即难完美。因此，赏兰要求“四美”必具不知兰友以为然否。 恰到好处的植料，恰到好处的肥力，恰到好处的水分，恰到好处的光照，恰到好处的湿度，兰之所宜也；过与不及，而兰之所不宜。守中，古之资达处事之道。凡事能做到恰到好处，守中恒持，成就即在其中。 兰花的株体、叶态、花容，常会因时、因境而变化迭出，多姿多彩，让人眼花缭乱，目不暇接。唯其向洁、向静、向清、寡求的秉性始终如一，但常如故。人若能守德如此，当可免却许多世俗纷扰，淡泊于世，祥和终老。 出乎其类，拔乎其萃的高档兰花，是兰花世界的佼佼者，其由幽谷而人尘世即身价百倍、千倍，甚至万倍于普通兰花。但若仅以香味而论，普通兰花并不就都逊色，某些甚或有过之，据此，我们如果以兰香比喻人的本性，在人世间，不管什么人，无论他的地位多么高、名声多么大，其本性与一般人并无二致。花犹人，人犹花，信乎？ 有研究者认为，兰花蝶化是为了吸引昆虫传媒，目的在于为繁殖寻求最大限度的机遇；也有研究者认为，蝶化是兰花进化的标志之一。其实，这本是二而一的问题。物竞天择，适者生存，机遇总是更多地趋向于强者（永远追求向上、永远追求进步者），这是物类延续后代的普遍原则。 有人说，现在人们誉兰花为“第一香”、“香祖”、“国香”，是源于对孔夫子“芝兰当为王者香，今乃与众草为伍”一语的妄解。其实不然。虽然孔夫子这句话，的确是喟叹自己游说列国不被重用的发自内心的不平语，但话是分两层意思表达的，第一层：赞兰草不是一般草，是“王者香”；第二层：叹兰草落到了与一般草混杂而生的地步。人们运用古人的话，大多各取所需，既然兰是“王者香”，将其誉为“第一香”、“香祖”，又有什么不可以呢？因为，在这里运用了对等迁移的原则（犹数学中∵A＝X、B=X、∴A＝B的运算法则），自然应该是可以成立的。 固然多瓣兰花、少瓣兰花、蝶变兰花和奇瓣兰花是当代养兰者的新宠，但这并不意味着古人就根本没有见过这些形态的兰花。关键的原因是：这些形态的兰花不在古人赏兰的标准之内，所以被格外了。古人要求兰花所具有的七个部件——主瓣、两副瓣、两捧瓣、一鼻柱、一舌瓣，必须端正平稳、敦厚莹洁、不妖不冶，这样一来上述形态的兰花在古人的眼中便成了异类，所以它们就只能枉生幽谷几千年了。不过好在这些形态的“异类兰花”并没有自毁自弃，一直仍顽固地生长繁殖，直到“改革开放”，才尽情地展留出自己的娇容妍姿，走进了现代中国人的厅堂、客室、书斋……，饱赏了我们的眼福，丰富了我们的生活。 有人慨叹；高档兰花的高昂价格甚于黄金。的确如此。不过，这种现象在人类社会普遍存在，那就是：人们的基本生活必需品，比如空气、水、阳光、食物，往往比人们装饰生活的用品，比如钻石、珠宝、金戒、项链等的价格低廉得多，有的甚至根本谈不上价位。这似乎是一种颠倒，但确是一种符合生活逻辑的颠倒。因为，人不单是为活着而活着，活着固然对每一个有欲求的人是必须的，但人更要求自己活得有意义、有价值，因为只有这样才称得上真正的人，这也是人对幸福、美好无限追求的动力之所在。 有一种“下山草”叫“幽灵草”，其草色洁白无瑕，甚为惹眼，招人青睐，但据说这种兰草几乎没有见人栽活过，或者即是栽活，草叶也不再是原有的纯白色，而是变为了本色：绿色。有研究者说，那是因为这种兰草缺乏叶绿素，不能通过吸收阳光产生光和作用，所以不能继续存活“。但我质疑：既能生，便能长，世上还没有只生不长的植物。认识是没有止境的；对任何未知事物都不要匆忙下结论。 兰花的形态实在是有点变化不定：荷瓣、梅瓣、水仙瓣、菊瓣、牡丹瓣、五兰瓣、莲瓣、竹叶瓣、鸡爪瓣、蝉翼瓣、翻扭贻……我真不敢相信兰花有没有真面目——初始面目，所以我有时疑惑兰花简直就是一种“魔花”。不过在人们眼中，芸芸众生的普通兰花也就是那个样子，实在是没有多少看头，只是冷不棱丁地，不知在什么时候，什么情况下，其中就有那么几株倏然变了……是什么“魔力”让这些灵精突然之间改头换面的呢？