兰史古今谈

　　史载，“兰为王者香“一语系出自孔老夫子之口，但对于孔夫子当年所指兰是否是今天之兰的问题，到目前为止仍存有两种不同的见解。即一种说法是：孔夫子当年所指之兰并非是今天之兰；另一种说法则是：孔夫子当年所指之兰就是今天之兰。持以上两种不同见解的专家、学者都具有大量的历史资料，且广为引经据典，所作结论均可谓有根有据。对此，余不敢妄加评论，亦不必再重复引用历代名人有关带兰字的诗赋。在此，我斗胆再谈一种新的见解，即：孔夫子当年所指之兰，是兰，又不可能完全是今天的兰。历史唯物主义认为，人类对世间万事万物的认识都是从低级到高级，由简单到复杂，由粗到细随着科学技术的发展而发展，这样循序渐进逐步完成的。如据一位科研人员对西汉之前的一枚金币进行化验，其结果是：金占主要成份，其中铜、铁、银等金属也都占一定的比例，这在西汉以前就可以说是金币。但在科学发达的今天就只能说基本上是金币。人类对兰的认识，对兰花的分类，当然也就离不开这一渐进的过程。是否可以假设，兰的产生发展，我们的前人是经过若干步才逐渐到今天的认识程度的，第一步将动物和植物分开；第二步将草本植物和木本植物分开；第三步将与兰在叶形、花形、香气大体相似、相近（主要是兰）的草本植物与其它草本植物区别开来，开始出现以兰为中心的群体，统称作兰，故在古人的一些诗赋当中所指之兰，有的似建兰，有的像蕙兰，有的有节，有的像今天的泽兰等等，只能算不纯的兰，基本的兰；第四步将兰科植物与其它叶形、花形、香气相近、相似的草本植物（如麦冬草、吉祥草、书带草等）区分开来，才出现了今天的兰，至今有些人还仍将兰花和麦冬草、吉祥草等统称作兰草，笔者前些年曾数次让江西一位朋友给我寄兰，结果寄来之物均是酷似兰花的一些草。第五步就是目前和今后还要继续进行的，将兰科植物细分为地生、附生、腐生等若干类、若干属、若干种。若依次类推，孔夫子当时所处的认识阶段，应是人类认识植物的第三阶段，即：将叶形、花形、香气相似、相近（以兰为主）的草本植物与其它草本植物已经开始区分的阶段，也就是到了大体有兰的阶段，那时的兰，是泛指一些在花、叶、香等某一方面近似，相似今天之兰花的一个群体，这其中不仅是今天的兰，但又主要是今天的兰，这就是在植物刚开始形成门类时的兰，有些是兰科植物，有些其实并不是兰科植物。直到距孔子一千多年之后的宋代，才将兰分为：“一杆一花香有余者为兰，一杆多花香不足者为蕙”两大类。有人可能要问，孔夫子是圣人，怎么会将一些本来不是兰的植物也称作兰呢？道理很简单，孔夫子是圣人，但他绝对不是，也不可能是植物分类学家。所以在当时在历史条件下所指之兰，在今天看来，有些并非真兰，是不足为怪的。科学问题来不得半点马虎，这话不假，但若要前人早在两千多年之前就准确无误地分辨和描述兰花，是否有点强古人之所难呢？　　兰花虽然在其发展过程当中经过了不断地去伪 存真，不断完善，但就我们今天要弘扬的中国兰花文化来说，应该是只有一个。因为历代文人墨客赞颂兰花的精神实质都是一致的，不能因为兰花在其形成门类的初级阶段曾不太纯，而影响到兰文化的历史，因此，不管孔夫子当年看到的何种兰！是不是今天的兰；但就他所赞颂的只能是今天的兰，因为只有我们今天所说的真正的兰，才不愧为王者之香的桂冠。