翠影诗韵话兰花

　　　　　　　　　　　　　(一) 观赏和栽培兰花，在我国已有悠久的历史。我国古代最早的诗歌总集《诗经》里有一首诗《溱洧》就记述了兰花。“溱与洧方涣涣兮，土与女方秉兰兮。”诗中描写的是：溱河与洧河的水浩浩荡荡。两河岸上的青年男女，手里拿着兰花，赏花郊游心情舒畅。是一束束兰花把他们的情意连结了起来。 春秋时期的伟大思想家、教育家孔子，对兰花的研究就颇为深刻。他认为兰香“当为王者香”。这是恰如其分的评价。除了真正的兰香，其他任何花卉之香，都不配冠以此名。孔子还把兰花的特性和生长习性与对人的思想道德教育结合起来。如：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳，不因清寒而萎缩。”“气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”这就是说，做人要像兰花那样有敬业之德，既不图在众人面前炫耀，又不因清贫和富贵动摇自己的志向，更不因名利的得失改变自己的信念。 “与善人居，如入芝兰之室。久而不嗅其香，与之俱化也。”孔子以兰香为喻提出交友的正确观点。他认为，只有择善交友，才会得到像兰香那样的熏陶，在不知不觉中受到了良好的影响。孔子赏兰的很多论述，都以善为本，含有修 战国时期的伟大爱国诗人屈原，继承和发展了孔子赏兰的思想。他在《离骚》、《九歌》等诗篇中，有许多种植和欣赏兰花的诗句：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”“浴兰汤兮沐芳，纫秋兰兮以为佩”“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人……” 屈原不仅种植了大量的兰蕙，供人们沐芳、为佩，还把兰蕙视为君子、美人－－具有美好理想和高尚情操的完美之人。 总之，春秋战国时期，兰花既融于儒教，又与华夏民族的传统美德－－真、善、美融为一体，形成了具有中国特色的兰文化。　　　 (二) 自春秋战国之后，养兰赏兰有了进一步的发展，咏兰颂兰的诗画佳作非常多。据不完全统计，我国历代(到1930年为止)留传下来的诗词达八百多首，在我国歌咏花卉诗词中量居首位。从1233年《金漳兰谱》问世，到1949年新中国成立，共有45部兰诺先后出版，其中详细记述了兰花的品种档案和栽培经验，对兰花的叶姿、花艺、幽香进行了更加深人的探讨和颂扬，使其具有高品位的文化内涵。形成了一道翠影亮丽、幽香四溢、诗韵源长的兰文化风景线。 在众多的咏兰诗词中，描述比较全面的应首选唐太宗的《芳兰》诗： 春晖开紫苑，淑景媚兰场。 映庭含浅色，凝露泫浮光。 日丽参差影，风传轻重香。 会须君子折，佩里作芬芳。 该诗的大意是春天早上的阳光照耀着开满鲜花的皇家花苑。在万紫千红的御花苑中，最好的景色最让人羡慕的地方，那就是兰花园地。看那碧绿的兰叶辉映着整个庭院成了淡淡的翠色。叶面上凝聚着滚动欲滴的露珠，在晨光下闪烁着光芒。地上覆盖着疏密有致的翠影，仿佛是一幅淡色幽兰图。微风吹来，一阵阵时淡时浓的幽香，袭人肺腑。这时诗人想到：凡是每一个有机会进兰场的君子，必然采折几朵兰花，佩戴在身上，既观赏又闻香。 宋朝爱兰者王贵学对兰花的评价可谓点睛之笔：“世称三友松、竹、梅，竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并有之。”这就是说，只有兰花才具备叶、花、香并赏的条件，它是观赏价值最高的花卉。 (一)兰叶 兰的叶艺之美是无与伦比的。它有直立叶，斜立叶，弯垂叶，环形叶；有宽叶，有线叶，有长叶，有短叶；有的清翠碧绿，有的带金边、银边，有的出现黄缟，白缟，有的带中透，有的带水晶……总之，兰叶是彩线斑驳，油光蜡亮，婀娜多姿，潇洒飘逸，美不胜收。清朝康熙皇帝的咏兰诗说得好：婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。 明朝诗人张羽有二首专咏兰叶的诗： 泣露光偏乱，含风影自斜。 俗人那解比，看叶胜看花。 诗人对兰叶的光泽之美和影姿多艺感受得多么细腻啊！这是一般人观察不到，也理解不了的。然而诗人却有了看叶胜看花的兴致。天天欣赏着兰叶的浓浓绿意和美姿倩影，自然充满青春和生机，能不颐养天年吗？ (二)兰香 兰花的香味也是无与伦比的。自孔子称兰香“当为王者香”之后，有不少诗人、画家给兰香赠了很多桂冠；兰又有了国香、香祖、天下第一香等美称。除了张羽的《咏兰叶》之外，几乎所有的咏兰诗都少不了对兰香的赞赏。就是张羽本人在他的另一首咏兰诗里，也重点颂扬了兰香： “能白更兼黄，无人亦自芳。 寸心原不大，容得许多香。” 北宋诗人苏辙的咏兰诗《次韵答幽兰》： 幽兰耿耿意羞春，纫佩何人香满身。 一寸芳心须自保，长松自尺有为薪。 其意为：青翠亮丽的幽兰有意与群芳争个高下。它的花朵谁佩戴着都芬芳馥郁，袭人心脾。但只有保护好自己的芳心，才会得到人们的爱戴。像百尺高的松树，因没有芳心，也只好作为烧柴罢了。该诗以兰香为喻，揭示了怎样做人的真谛。 总之，兰花的香味，时轻时重，时淡时浓。细品起来，它既清又长且浓，清得似微风送爽，沁人心脾；长如游丝飘空，连绵不断；浓如甘醇扑鼻，芳香袭人。清代诗人何绍基的咏兰名句“香渝澹处偏成蜜” 和明代诗人徐渭的“一香已足压千红”，对兰香赞得何等好啊！ 为什么对兰香评价这么高呢？因为兰香能滋润人的嗅觉神经，使其产生一种无比的愉悦和舒畅，达到一种心满意足的境界。兰香还能疗病，尤其对抑郁症等心理病，疗效更佳。人们从兰姿的悦目和兰香的，冶神中净化心灵，醒目通窍，自然增强了抵御疾病的能力。养兰前辈沈渊如和王叔平先生，就是因为当年他们身患疾病而养兰的。有兰花为伴，他们不仅身体健康了，而且成了养兰名家。清代著名文人兼寿星袁牧，一生爱好兰花，他在诗中吟道：“幽兰花里熏三日，只觉身轻欲上升。八十精神胜少年。”当你真正沐浴在兰香里的时候，你会感到身舒心爽，气顺意畅，宁静致远，宠辱皆忘，能不延年益寿吗？ (三)兰花 兰的花艺之美更是无与伦比的。有元代王冕的咏兰诗为证： 大花哆唇如笑人，小花敛眉如羞春， 翠影飘飘舞轻浪，正色不染湘江尘。 那时作者已经观察到兰的花艺之美：大花哆嗦着嘴唇如含笑的美人，小花眯缝着眉眼比春天盛开的各种鲜花更有生机。翠影飘荡像微风吹拂的波浪。影色纯净得一尘不染。王冕的这首《名上人画兰图》，不愧为一首咏兰绝句！ 到了清朝初年，安徽鲍微省在他的《艺兰杂记》中论述了兰花的瓣型和辨别瓣型的方法。他将兰花花瓣的形状像梅、荷、水仙花瓣的兰花，定为细花。如春兰宋梅、意花程梅是梅瓣的代表品种；春兰大富贵、意花郑孝荷为荷瓣的代表品种；春兰龙字、意花大一品为水仙瓣的代表品种。此后，又逐渐发现和选育了蝶花、牡丹瓣、玉树形等各种奇花。总之，兰花的瓣型是千姿百态，争奇斗艳，无姿不现，涵盖了百花之美。在各种瓣型中，如舌瓣是纯白、纯绿即一色的，为素心兰，更为珍贵。因为素心象征纯洁，一尘不染，无私心杂念，光明磊落，是中华民族的传统美德。故素心兰被视为兰花中的珍品。漫步在幽兰的花艺中，欣赏着它的多姿多彩，不是得到了回归自然的陶醉之乐吗？　　　　　　　　　　　　　(三)　　从孔子、屈原赏兰的人格化，到兰文化的形成以后，发展到赏兰的拟人化和瓣型标准，使兰文化升到一个更高的层次。兰花不仅汇集了百花之美，兰香又成为百香之冠，而且它还是中华民族五千年文明的精髓。可以说，兰是花的精魂，诗的境界，社会文明精品。如你养上几盆兰花，并且把它管理好，那将是青青绿绿日日伴，香香喷喷年年闻。你就能站在翠影诗韵诗幽香四溢的兰文化风景线上，观赏绚烂和静美，享受高品位的文化休闲。　　地址：山东日照市直一生活区27号楼28号信箱　　电话：0633-8786776　　邮编：276800