关于兰文化的载体问题

任何一种文化，都必须有其深厚的载体，才会显示她的活力和感染力。在古代，人们爱兰，崇兰，估计是由一些先哲的学说和不朽诗篇而引发的。当人们通过亲身植兰、赏兰，觉得先哲们所述非误之后，再通过言传身教，就在达官显贵和文人雅士中逐渐形成了一个小群体，进而把开初的赞美、鉴识逐步挖掘、探索、丰富成今天我们所公认的一种文化符号！但是，随着社会的进步，人们对多种文化和物质文明要求越来越高；古代文化已明显与现代文化抵触；且国际上东西方审美观点不同对兰花的冲击等。都说明兰文化的内涵必须向一个更大的群体、更深的层次延伸！ 记得80年代末90年代初，悠久的中国兰文化，虽终于剔掉了“封、资、修”的烙印，再现了可充分发挥潜在力的曙光。然而，由于她是匆忙面市，还未来得及充分表现其真正的文化内涵，就被一些人有意无意地引入了商业炒作的小圈子，结果适得其反：有人购兰不种兰，有人种兰愁售兰，不但没有在种、养、售、赏之间形成相互连结的“桥梁”和“纽带”，就是以诚为本，以信为重的商业氛围也有“变味走调” 之嫌。一株兰苗，价一上去，可以卖到十万百万，价掉下来；又冷如死灰，真正成了草就是例证。造成这种现象的原因可能是：我们在继承古代兰文化的同时，没有掌握其精华；在推动新兰文化时又未抓住广泛的群众基础；还有人经受不住市场考验，被一点眼前利益弄得昏头转向等。对此笔者以为：我们应该紧紧抓住国家把保护生态环境列入重要国策的大好时机，首先，层层建立以保护植物生态为主旨的兰协组织，有计划、有步骤地保护野生兰花资源，传授养兰、植兰技艺，沟通城乡信息，组织识兰、赏兰研讨，把兰文化的发展、延伸纳入一个大多数群众能认识、能接受的范畴；其次是配合中国人口进入老龄化阶段，有更多的有识之士退入“休闲”层次的契机，广泛组织、引导、启发他们爱兰、惜兰、种兰，以此既丰富他们的文化生活，又增加一个以知识文化推动兰花文化发展的群体；再次是一些兰花集中产区，开辟专业交易市场，经过适中的价格调控，让兰花真正进入千家万户。这样做就可能在一个不长的时期内，形成一个以发扬兰文化为宗旨，既重观赏价值，又重经济价值的群众性载体，兰文化真正成为“有源之水，有本之木”，并深深扎根于群众之中。