屈原佩兰

作者：马性远　冯仰澄　阮庆祥　朱明水　杨德礼　孙胜利　钱茂竹　　屈原(约前340-约前278)，战国时伟大诗人。 名平，字原，号灵均，又名正则。楚国人。《史记·屈原列传》称他；“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”但是他的政治主张遭到旧官僚贵族的激烈反对，而他为之依靠的楚怀王又昏聩无能，忠奸不辨。结果信谗而怒迁于他。到楚顷襄王时，屈原遭到更大不幸，被长期流放于玩湘一带。屈原遭遇穷困，但其志不变，其行更廉，“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷！”他将这种念君爱国之志，匡时济世之情，通过多种香花异革加以表达，触物以起情，索物以寄志，而且将这种比兴手法作了新的发展，这就是将物与我，情与景揉和一伴，融铸一炉，从而大大扩张了诗歌的境界和表现力。在选取香花异草中，屈原特别选取了兰，因此无论在《离骚》、《九歌》、《九章》许多诗篇中，都写到自己如何滋兰、培兰、纫兰、搴兰、刈兰。他对兰寄以无限的希望；“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩…枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。”他以兰为友，将兰作为知音：“时暖暧其将罢兮，结幽兰而延伫。”他将兰作为佩物，表示自己芳香自洁的情操：“扈江离与薜芷兮，纫秋兰以为佩。”他又担心兰在秋风寒露中枯萎而从俗，变节而不芳：“时缤纷以变易兮，又何可以掩留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”以上仅是《离骚》中所举到的几个兰的例子河见屈原是何等爱兰、颂兰，寄情于兰，托兰以讽，兰在这里不是简单的比喻或触物起兴，而是一种象征，一种寄寓，一种精神与品格的化身。