3.2?大理白族节事旅游开发过于商业化" d! @; e( B: P3 J7 I8 c* D6 a% A
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对民族节事旅游开发过于商业化,对民族节事旅游资
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源所特有的文化内涵挖掘不够,使得大理白族民族节事旅
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& d, Q$ B* w/ F- ]! e, P9 `2 ~' p9 M5 L游没有树立起一个特别优秀的品牌和榜样。
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在大理的各类民族节事活动中,由于开发者对民族节. Z, C# o. e9 W3 @$ J
( P+ P. Z' n' |) B Q# r事旅游资源的认识不足,只是看到短期的经济利益,过度的
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2 g' |" U3 B- K模仿其他旅游开发形式,商业化模式严重,从而呈现出当前
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大理白族民族节事旅游表面化形式单一、低水平重复;缺乏
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& b" U0 }& D u7 L* I展现大理白族各民族的日常生活内容,只注重节事活动的' J2 B- x3 @0 j& M% Q
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场面和形式,忽略了本身的内涵;活动过程中,形式过于程
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# b @+ Q& S4 s# v0 `8 Z6 Q% u; ?序化,简单化,缺乏参与性和互动性,失去节事活动的互动3 N; _& e4 q9 ?+ |1 Y+ E! p2 h
' Z$ p0 {9 I9 M互乐的本质。9 O0 O7 z3 i/ W
: g0 v& U7 L) \1 I3.3?大理白族节事旅游开发经营模式不到位* u, _+ n% d( Q( Y
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民族节事活动是民族节事旅游的基本要素之一,也是
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4 x' R; Q3 A3 C民族节事旅游发展的基础。民族节事旅游开发模式的不到
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. `& T2 ~2 p( |& g4 X: x& }9 e3 R# F位,将直接影响到地区民族节事旅游的成败。
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3 W' ^) b" x7 j& P大理白族节事旅游的开发过程中,由于受到政策限制,6 I9 B' w3 [( j! I, O
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没有很好的发挥市场主导的作用,而是盲目的模仿其他旅
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游形式和旅游开发模式,使得大理白族节事旅游活动形式
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/ g- F9 W) R" h) ]4 S5 N过于单一、特色不够明显、缺乏整体规划、商业化性质严重。5 g, x# m+ C. |6 \
) ?3 s, h0 d/ D8 e, U3 I# p另一方面,大理白族的节事活动,普遍依托风景名胜的旅游! @; ~# U) C# ~! P; W3 U
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资源和客源,没有形成自身稳定的客源。
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: s' Y; y9 D. W& N- X其次,大理白族节事活动在空间上和时间上,过度的遵
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循原有模式,自唱自合,没有进行优化整合,形成整体效应。
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6 E0 \* Q2 w; b0 Q# F+ n' F再次,大理白族节事活动的开发应着力在整体策划、主9 k3 S! z A' A! V- z
5 v$ _0 t7 P h( F1 T* R. o题不够鲜明、互动性差等方面进行改善,更好地吸引游客的6 {" o" X( u& E+ N; I
" y6 G7 k0 q& j注意力。
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3.4?大理白族节事旅游开发营销宣传不足# `4 ]) z4 m# z8 _$ f' `
8 Y/ v" ~* r6 F% i8 w& k# ^- g, [节事活动的宣传、包装和促销是促进民族节事旅游十3 ?& B4 J2 x6 g5 F6 V
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分重要的环节。大多数的节事活动主要是为了吸引外地的8 {6 j5 Q. @) g# [8 F
# h2 I8 n- l/ F6 X0 K5 {+ ~游客,但目前我国参加节事旅游的往往是散客,团队很少,5 F( R0 Z3 v# {! ` q
2 @ Z/ K; v$ e# V4 q; Y& U q这说明在宣传促销力度上有待提高。要使民族节事旅游走9 h& l+ |. w* p8 Y. d
8 g+ V( o5 w+ y' s出?地方?,拉动中远距离的游客,还需要在宣传上加大力% b& E0 a+ n# ?
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度。& N9 a0 G/ z9 [1 S
8 ~: N, d3 _& u大理白族节事旅游在宣传方面远远不如很多其他地6 @9 h9 Y9 y- t! C4 k
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方:如南宁?国际民歌节?、内蒙古?那达慕节?等。?三月街?' O6 ~9 C$ }+ ~' D' h( @0 `
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虽然是大理白族最大的节事活动,但是其宣传面也只是局 P& j6 y: V5 ^. y/ _$ j! j! O
. r1 E* y& S- ]) o0 F2 {5 O# d限本地,对于外地游客尤其是东部地区消费能力比较强的( b/ s6 c3 ^" ?' o
3 m; @+ B4 I- O2 L) i3 \% w8 ]游客,很少有人真正了解?三月街?。而很多外地游客来大3 b* x2 E' U& z4 `/ o( [0 o- ]" [/ M
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理旅游,主要是冲着大理的崇圣寺三塔、南诏国古城、蝴蝶: t2 {5 z% g0 W1 a3 {( l, ]
* z1 }; Q4 n4 V% h! |! g! C泉等风景名胜的牌子,却鲜有人了解大理白族节事活动。
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这说明在民族节事活动的宣传上还有很大的存在。1 U' I5 s/ W1 G1 U! G
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另一方面,参与重要节事旅游活动的大都是大理本地
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3 z% J; c& y: Z人,对于大理当地旅游效益收入来说,主要的旅游收入都来
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, f7 r" z I6 v6 R4 }+ R: K2 l自于外地游客甚至是海外游客。因此,不做宣传,不加大宣: s8 r9 v; P9 {. i; o" O% I# N
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传力度,使得民族节事活动对促进大理白族旅游经济并没2 q! @3 a; N8 x& r) D$ [% ?
; x- f, F3 W0 I& i有起到应有的作用,相反,造成了资源的浪费。参考文献[1]$ x2 I/ q6 L+ L$ i3 ]$ O
& K6 k8 B# e& ~" }; ]4 A* M7 o2 I张洁,黄远水.我国节庆旅游研究综述[J].平原大学学报,2006,
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H% @/ o2 d# O$ |7 T+ T+ n[2]刘扬武.火红的大理白族三月街[N].云南政协报,2001,(3).
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[3]李水凤.浅析挖掘少数民族文化资源对旅游业发展的重要意" `8 R8 F( D( K/ E) q
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义???以云南大理白族自治州为例[J].云南财贸经济研究院院
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7 X s$ b0 Q8 f/ A# W0 `; Z, v报,2002,19(3).?! c @" P K, z" `$ \: R; s) h
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发表于 2012-12-7 13:42:27
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