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白族民俗活动 春社

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发表于 2013-12-4 11:55:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
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白族民俗活动 春社 + l6 z3 `( }+ ~. `
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作者: 杨玉藩    来源: 云南日报  
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关键词: 春社;白族;民俗活动;雷响茶;老人;栽罢;社日;村寨
7 C( i3 e9 o2 `# T5 z[提要] 在各家各户满栽满插“关秧门”之后,不少白族村寨里的老人,都要选择一个“黄道吉日”,举行一次祭祀土神的“春社”活动。
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  在各家各户满栽满插“关秧门”之后,不少白族村寨里的老人,都要选择一个“黄道吉日”,举行一次祭祀土神的“春社”活动。 ! I. A/ h* i1 T! J+ M. u. |

2 ], i! i$ K! ]  举行“春社”活动的地方,一般都在位于山头岭角的寺庙溶洞中。
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3 ?7 K0 f! _2 D2 ]1 P# B% L% N. U  这一天,村寨里一些热心热肠的大姑娘小媳妇赶早市早街,打酒称肉买蔬菜。 + Z( a$ x+ Y; ]5 i

$ o4 V3 a5 n# H; E, w% ~  早饭后,老人们就相互邀约,走一阵歇一会地上山。到达目的地后,有时一边眺望山下的乡村田野,指指点点,谈谈农事;有时三人一伙五人一群,说古道今,摆龙门阵;有时在草坪上围成一圈,打霸王鞭,唱大本曲;有时吹笛弹弦,合奏洞经音乐……这其间,专门为老人们烧茶水的小青年,频频给老人们端送上一杯杯后劲十足的“雷响茶”,香气飘溢的米花茶。茶好饭熟之后,老人们点着香火,摆好筵席,开始“上祭”,并说上一些诸如“风调雨顺”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“人寿年丰”、“民富村安”的吉语颂词。待“田公地母”、“五谷神王”、“六畜大王”这些“土神”们“享祭”过后,老人们才席地而坐,男女“分席”,慢慢吃喝,并用“看鸡头骨”的方式“占岁之丰歉”。 - Y1 |4 d6 a. Y6 P. i2 ~
 楼主| 发表于 2013-12-4 11:56:05 | 显示全部楼层
  夕阳在山,人影散乱。酒足饭饱的老人们取道下山。这时,不少年轻人和少年儿童,特意赶来搀扶家里的老人。其场面情景,就如唐诗《社日》中所描述的那样:“桑柘影斜村社散,家家扶得醉人归”。“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存”。 0 J- l1 ?5 R/ f2 Z

8 E  R! |/ {# d2 B  白族春社祭祀活动,源远流长,并成为农事活动的内容之一。明代大理白族学者杨士云的《栽罢》一诗,也从一个侧面描述了白族春社习俗的场面情景:
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  栽罢田头脱笠蓑, + W! H: m6 f5 V# X6 M8 E

7 E3 U4 s5 c/ d9 p" r% c' Q  浊醪辛苦味偏多。
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. h# B2 ^1 a0 c% I1 G  醉余濯足盈归路,
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  争唱田家踏踏歌。) L$ s2 F1 h+ E
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  (杨玉藩)# B! _6 H$ f7 l: ^* X2 P
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