大理无为寺

大理无为寺

新闻来源：云南政协报 新闻作者：赵勤
　　大理无为寺，位于苍山兰峰东麓，离古城北门五公里，沿南阳村侧西行约六公里，可抵达。
　　大理无为寺，始建于唐南诏，规模仅次于大理三塔崇圣寺。据大理古佚书钞《无为寺南诏诸高僧》载：“蒙氏发源于洱河南百里哀牢乌蒙蛮，故曰南诏。至第四王皮罗阁，与唐通和，赐云南王。罗阁崇佛，中原高僧闻苍洱为释迦牟尼讲经地，朝山于中峰。至阁罗凤立王（７４９年），王妃白蓉，幼学法于吐蕃雪山圣峰寺，寺有高僧赞陀崛多，为天竺高僧，精瑜伽金刚大法，立志南下传经……。凤殁，异牟寻携于寻阁劝拜赞陀……时陀天竺归，携香杉五株……时异牟寻问赞陀：‘植树何为？’忽见庄严妙香公主大士至菩萨相，踏云而归曰：‘有为无为，有岸无岸；身居龙渊，心达彼岸。’寻喜发十愿，大士为寻摩顶，寻于贞元九载归唐，建无为寺，修龙宛十二院阁……。”南诏时，先后有董伽罗尤、雄仙、一化、知善、大智等六代高僧在无为寺修行，圆寂。
　　大理国时期，无为寺仍属皇家寺院之一。晋开运三年（９４６年），大理国第二代王段思英因当皇帝后，喜游山玩水，不理国事，让位给想当皇帝的叔叔段思良。大理古佚书钞《宏法大师》载：“……次曰，思良登基，思英为宏修大法师，出行全副銮驾，主持无为寺。建无为寺为护国禅寺。宏修善武，辟演武场。皇室子弟均到寺中习武三载，执黄龙剑，佐国辅臣。历时八年，无为寺成。出家者清平官三，军将八员，文武宦佐一百余，及将士五百余。三十六妃各有庵堂，众虽出家，犹如置身宫廷。宏修于各院堂铸佛三千，塑八百罗汉壁于罗汉堂。佛像千姿百态，栩栩于须弥山间……。段思英来到无为寺后，大兴土木，在无为寺建起五重高楼，名翠华楼，为他修身养性读经处。还修建文殊院，普贤院。并周游中原，倾向于参禅与习武相通，博览诸艺，辟无为寺为皇室习武场所。段思英成为大理国武林一代宗师。
　　宋仁崇天圣四年（１０２４年），大理国第八代皇帝段素隆，做了五年皇帝，觉得做皇帝很烦恼，并率领部下文武十八大臣，出家于无为寺为僧。大理古佚书钞《翠华楼》载：“大理国王段素隆逊位为僧，出家无为寺为大德法师，君出家，臣弃家，时弃家持度者千余。无为寺原有寺僧六百余……大德法师入主无为寺，建演武厅于翠华楼前，为国中王室习武之地。翠华楼建于石泉北十步，楼高六丈，为五重楼。梁柱取材于寺侧，均以两人围巨柏为柱，檀香为梁，取南中檀香为枋板。楼高五重，雕梁画栋，与五华楼遥相呼应。顶层为围栏式，内藏诸经，为大德法师观经处。大德善书画，于四楼为丹青室，内藏唐贞观以来名画书法千轴，绢卷百余。多为南诏时征蜀得于内地，至今犹存。段素隆在无为寺主持时，是此寺发展到鼎盛时期，寺僧千余，静修庵女尼已达数百余，都以出家无为寺为荣。素隆念经之余，亦喜种茶花和兰花。在寺后建兰苑和茶园，种植兰花二百多品种，茶花千余株。
% I3 n% q: l" C9 x4 n8 N　　１２５６年，元世祖忽必烈南征大理国，革囊渡金沙江，打下沙坪后，绕苍山背后驻进无为寺。无为寺有驻马毕台，即静心庵旁慧心堂，演武场（现青石场），旧有元世祖点将台，为元世祖围攻大理和征伐三十六部点将地。元世祖在无为寺住了五十多天，就下榻在翠华楼，大理国末代皇帝段兴智遇赦，降元于无为寺翠华楼。华楼中并授段氏为八府总管，子孙世袭。
! `- `3 s9 J/ _3 g5 }, O. d, X' S　　当时无为寺高僧印泉禅师，文韬武略，深为元世祖赏识，封印泉为护国禅师，赐金线袈裟，坐虎皮椅，后为无为寺镇寺三宝之一。
2 N' e9 d4 w( W0 b　　明朝洪武十五年，明太祖平滇。大理段氏总管结束了元朝统治。由于中原文化大量输入大理，无为寺仍然高僧辈出，多为禅宗武僧，以习武为荣。著名武僧有无碍法师和达果大师。当时，无为寺还有南中七隐士，即兰雪道人杨安道、桂楼居士杨黼、落阳居士僧奴（段功之女段宝姬）、荡山寺主持无极、鸡足山大云和尚、哈哈和尚达果，还有跟随建文皇帝逃亡的陈济道人。南中七隐贤聚会无为寺，有僧、有道、有儒，还有巾帼才女，他们性格豪放，纵情于山水之间，在无为寺以诗会友，如元末明初得罪明朝而流放大理的日本僧人天祥、斗南、纪照等，也与大理七隐吟诗酬唱，结下了深厚的友谊。被梁王害死的段功之女段宝姬，在无为寺著有《兰苑诗稿》，杨安道著有《南中幽兰》等书。达果僧人为无为寺写下这样楹联：
* {' P8 }5 `& {* m　　有为无为，藏龙卧虎无为寺；
- G  O. q8 J' V　　佛空心空，南柯一梦虚空中。
* `" m2 ?, y6 d+ p( a( l5 e% ~! G　　特别是明初发生在中国历史上有名的“靖难之役”，燕王朱棣攻破南京，建文皇帝出逃云南，化名应文和尚，先至狮子山居住半年，因告密后走姚安小路，逃至无为寺。儿子汝南王朱有勋在无为寺写了《无为寺记》。
& b* x6 r4 W8 q1 T$ \$ i2 |& A' G1 X　　朱有勋政治生涯虽不得志，但是，他写了这篇游记，刻在玉磬碑上，在大理受到了后人的赞誉，他超凡脱俗的思想境界，以及优美的文笔，成了镇寺之宝之一。连明代状元杨慎也把它誉为“玉磬碑”。
  R. R7 X5 i# i/ A　　明朝正统十年（１４４５年），住持僧人无碍，集资铸钟一口，高1.2米，口径１米，这口钟，现存古寺中，成为镇寺之宝之一。
　　著名的四川大才子而流放云南的杨慎状元，也在《游点苍山记》中写过无为寺。
5 T5 M( J% ~, q- V& B　　在明代，许多文人墨客和官宦，凡来大理都游无为寺，并留下了诗文。
7 S9 d) Z0 m0 C7 p  Y& y5 T　　在明末至清代，不少高僧也不断来到无为寺，著名书画家担当，看破官场腐败而不愿做官，来到鸡足山出僧，受戒于无为寺，来往于鸡足山、感通寺、无为寺之间。曾用草鞋浸墨画墨龙于照壁背面，并泼墨如云雾，黑龙腾跃于云雾之中，如暴风骤雨突飞之势。可见，担当的画，有如此之神，如此之妙。他在无为寺写过这样楹联：
　　无为清净，佛门大乘传千古；
　　禅宗衍化，达摩一梦渡汪洋。
　　清初，天波弟子原刺杀吴三桂而未遂，出家无为寺，法名志慧比丘，善武功。活到乾隆年间，方圆寂。
　　大理无为寺，历代出过高僧赞陀崛哆、宏修大师、素隆大师、印泉大师、达果法师、妙严法师、大诚法师，是大理著名的千年古刹，又是皇家寺院之一。（赵勤）