白族本主崇拜与佛教

白族本主崇拜与佛教

　　本主崇拜是白族全民信奉的特有宗教。“本主”即本境之主，是白族一个村落或某一地域的保护神。几乎每个村庄都建有本主庙，庙内供奉檀香木雕的或泥塑、石雕的本主偶像。各村所祀的神祇都不相同，每年都有定期祭祀的本主诞辰日。
5 \0 w* g# I& X$ u( y5 ]    本主神中有自然崇拜之神、英雄崇拜之神、南诏大理国的王族文武大臣，也有外族人物或不见经传的各色人物，都被立为本主。平时不论生死疾病，婚娶节庆、出门归家、生儿育女都要到本主庙祭祀聚餐，以求保佑，并且希望本主“善求必应”，保佑好人。
　　本主神中除现实生活中已故的英雄人物和神话传说中的人物外，还有原始宗教中的自然崇拜物，也有儒、释、道的神，尤其是佛教神占有重要的位置。佛教，尤其是密宗对本主信仰的影响极深。
, n6 m9 X+ ~/ O  g' D( V. f9 P　　白族本主崇拜中的密宗神大致有以几种情况：
    一是“毗卢”的化身。
/ u9 `* p3 F" B4 Y, }9 R( ]    大理市仁里邑本主庙有一块立于正统八年的《三堂圣域记》碑，碑铭载：“三堂大圣，土地迦罗。掌握三界，镇压邪魔。利济众生，家家快乐。护持乡俊，丰蒸稼苗。退瘟救疫，如日冰消。子嗣聪秀，累世贤豪。出入倍利，公私两和。”这里的本主为“土地迦罗”。碑文中有“显毗卢之智体，化迦罗之妙仪”一句，则可知信徒认为本主是毗卢的化身。毗卢是梵语毗卢舍那的略称，又译作毗卢遮那或摩诃毗卢遮那。“摩诃”是“大”之意，“毗卢遮那”为“日”或“光明遍照”，汉译作大日如来或遍照如来、最高显眼广眼藏如来，为密宗的最高本尊（密乘第一祖）。
    二是大黑天神。“土地迦罗”实际上也是本主大黑天神。大黑天神原为佛教的护法神，佛经说：“言摩诃者，此翻曰大；言迦罗者，此曰黑天也。上句梵语，下句唐言。”
1 a$ \, H  ?- z1 {    三是阿利地母“及其他神和僧侣。除了以上的大黑天神之外，尚有一些佛教神和外来僧侣进入了白族本主的殿堂。神如北方多闻天王、诃利帝母，僧侣如菩提达摩、赞陀崛多等。“诃利帝母”梵语音译，意译为暴恶，即鬼子母神，为育子、安产及护法女神。被引入本主神之后，讹传为“阿利帝母”。大理市下关金星村的本主即为阿利帝母，到了秋天，村民为保稻苗往本主庙祈祷，曰：“雪隐稻白，神福佑护金棵，富臻米粒成仓，干戈永竟。南无大圣景天，阿利帝母白姐；南无敕封河南太子。有感灵应尊祖，保苗真人。”这是祈求丰收的祷告词。
5 }$ O/ y8 J% r2 Z3 `4 i2 P0 n, {: d    四是“建国观音”。
    大理喜洲庆洞村有一座著名的本主庙，称“神都”，本主称“中央皇帝”，传说是五百神王之首。在本主庙的正殿上方有“护法神宫”大匾，可知在这里本主是护法神。在本主庙南面不远的地方就是圣元寺，寺南又有观音阁，为云南省级文物保护单位。这里有观音男身像，称“建国观音”。