大理本主 一石一木皆为神

大理本主 一石一木皆为神
  2012-02-26  人民网
　　大理历史悠久。早在四千多年前，白族先民就在这里繁衍生息。汉代，汉武帝在这里设叶榆县，属益州郡。隋及唐初，居住洱海区域的“河蛮”，开阡陌，种稻麦，用牛耕，有较高的农业生产水平；并在洱海西面建筑了太和、羊苴咩、大厘等较大的城邑，洱海的南岸建有石和、石桥等城。
, L8 _( F: s# }- H$ `# w3 p　　公元737年，在唐王朝的帮助下，洱海区域南面的蒙舍诏皮罗阁，征讨洱海附近的五诏，统一为南诏，建都太和城。公元738年，唐王朝册封皮罗阁为云南王。唐天宝年间，先后三次派兵20万人，征讨南诏都遭惨败。南诏灭亡后，历经大长和国、大天兴国和大义宁国三个短暂的王朝后，段思平建立了以白族为主的封建制地方政权大理国。明、清两代大理封建地主经济迅速发展，修渠开田，农业生产先进、文化发达、经济繁荣。中华人民共和国成立后，素称“文献名邦”的大理在文化、教育、卫生、科技以及经济社会发展各方面都取得了很大发展。
0 E! M! d# R2 x9 ?　　本主就是村社保护神 　本主信仰是白族最重要和最普遍的宗教信仰，但凡有白族人的地方，但凡是白族人聚居的村寨就必然会有本主信仰和由此而产生的本主文化。本主文化在白族社会中信仰最普遍、影响最深远，而且已根植于白族村社生活和民族意识中，包括宗教祭祀、本主庙建筑、本主传说故事等等。大理市300多个自然村寨村村都有本主庙和祭祀的本主。它所具有的庞大的广泛性和由此而给传统白族社会带来的影响，已使它不仅仅是一种单纯意义上的宗教现象，同时也是一种重要的文化现象和社会现象。
　　本主崇拜也是白族独有的一种宗教信仰。本主又叫本主神，白语称“武增”，又称“老谷”(男性始祖)、“老太”(女性始祖)，各地还有“武增尼”、“增尼”、“东波”等。这些称呼有祖先和主人的含义，但并不是单纯的祖先崇拜。一般认为，本主崇拜源于原始社会社神的崇拜和农耕祭祀。它在南诏时期即已形成，并且是南诏、大理国时期白族的一种重要的宗教信仰。以后又历经数百年的发展，本主数量不断增加，文化内容越发丰富，才形成如今的本主崇拜格局。白族人意识中认定的本主的社会功能是：本主就是村社保护神，是掌管本地区、本村寨居民的生死祸福之神。认为本主能保国护民，保佑人们平安吉祥、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。白族村寨几乎都建有本主庙。庙内供奉泥塑或木雕的本主神像。据统计，大理市境内就有本主庙400多座。
; o. F/ d0 a" D  f2 k- X( B　　本主崇拜 木石可为神
　　本主崇拜是一种多神崇拜，各地或各个村寨本主庙内都塑有自己的本主神。也有的几个村寨甚至几十个村寨共同信奉一个本主。本主管的对象也不同，有管“阴间”和人间大小事务的，有管“阴间”兵的，有管人间疾病的，有管牲畜的，等等。然而和希腊众神不同的是，白族本主神有不同的形态，大致可以分为几个类型：自然本主如石头、树疙瘩、水牛、猴子、白骆驼等。其中大理市内官村就是石头成为本主的村落，传说是因为在大旱年间有石头滚落迫使河流改道，解救了旱情，由此当地人将石头供奉为本主。神灵本主最为普遍，如山神、谷神、猎神、龙王、太阳神等。佛教与道教神只本主如观音老祖、关羽、李靖等。英雄本主如杜朝选、段赤诚、白洁夫人等，后人也将其尊为本主供奉。此外，帝王将相，有作为的外姓官员等，都能成为本主，甚至，唐朝时前来讨伐的将军李宓在大理战死之后，也成为了守护一方百姓的本主。由此不难发现，白族是个善于包容的民族，有着非同一般的感恩情怀，也是大理最淳朴的民族民风的体现。
　　白族的每个本主神，都有典雅的封号，都有口传或成文的传说故事。如《太阳神本主》、《县官求雨》、《白岩天子》、《白王与金姑》、《段赤诚斩蟒》、《杜朝选》等都是关于本主的传说故事。
　　白族本主崇拜的特点
　　本主崇拜与白族社会的政治、历史、哲学、生产生活、文化艺术、风俗习惯等交织在一起，深深扎根于白族人民的思想意识中，形成独具一格、丰富多彩的本主文化。白族的本主崇拜有两个特点，一是以本主为中心的多神崇拜。任何本主庙以本主为主要崇拜对象，其他配神为次要崇拜对象，各种配神有其独有的宗教功能。如子孙娘娘送子嗣，财神管发财致富，龙王司雨等。他们的神力是对本主神力的有效补充，两者神力相结合，起到了保佑白族人民物质生产生活正常进行与精神需求的作用。体现了白族对崇拜对象世俗需求的功利目的。二是本主崇拜中主要崇拜对象是祖先和对人民做过好事，促进了本民族社会经济文化发展的人物，或是其道德情操受到人们敬仰的人物。
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$ q7 \1 R1 s% U! ?  `　　本主崇拜具备人为宗教的基本特征和一般宗教组织的雏形。其表现为本民族对本主的崇拜几乎是全民性的，不信者少。每个本主都有其固定的庙宇和供奉的神像。本主庙高大辉煌，自成院落，是村中的宏伟建筑。本主庙有专人或专门组织管理，领导组织公共祭祀活动。除个人日常祭祀外，每年有两次按一套固定仪式祭祀本主的庙会。一次是春节期间迎送本主，另一次是庆祝本主诞辰或忌日。祭祀时有祭祀礼仪和《本主经》，还有一套清规戒律和道德规范。要求人们忠于国家、孝敬父母长辈、尊老爱幼、勤俭劳动、不做坏事等。朝奉和迎送本主时，全村男女老幼皆身穿节日盛装，杀猪宰鸡，舞龙耍狮，烧香焚纸，燃放鞭炮，尽情献祭，以求本主祛鬼驱邪，消灾解难，保佑国泰民安。