白族民居建筑

白族民居建筑  
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/ K: Z) _. ]2 J  }/ I　　宝塔山下，延河边的窑洞美，是因为时间颜色的彩画；宽阔无边的草原，蒙古包的美，是因为有了草原，和无边无际的蓝天为它衬底；傣家竹楼的美，是因为有幽静的小河和茂密的森林的陪伴……。白族民居的美，并非是墨绿的苍山和明镜般的洱海烘托，而是有白族劳动人民的千百年文化艺术的结晶。多少游人，站在一幢幢白族民房前，赞美不已。
: b# W1 {2 d# k2 n* B, w" ^& n　　白族民居的美，名不虚传。乘车翻过红岩坡进入大理，首先映入眼帘的便是洒落在碧波荡漾的洱海周围垂柳之中的一幢幢、一院院、整齐、庄重、大方的白墙、青瓦楼房，星罗棋布的民居村落，点缀着大理坝子的美。座落在苍山脚下，洱海之滨的喜洲村镇，这里的一堵堵高逾丈的墙，都是用圆溜溜的鹅卵石头砌成的，经百年的风吹雨淋而不会倒，使人生奇。民谚说：“大理有三宝，鹅卵石砌墙不会倒……”。《蛮书》所记载的南诏太和城则是“巷陌皆垒石为之，高余丈，连延数里不断”。从古至今，大理对石头的应用，是白族劳动人民在建筑中形成的自己独特的风格之一。
　　在喜洲，整个村镇白族建筑的民居，一座座串角飞檐，花枋精巧，斗拱重叠，玲珑剔透，雄厚稳重，成为美观大方的综合性建筑艺术的典型。无论大家小户，都十分讲究门楼的建筑工艺。门楼的下半部份，全是花岗岩、片麻石、青石或驰名于世界的花纹美丽的水花大理石。上半部份，全是木头结构，各件木头互相组合之间，不用一颗铁钉和其它铁件，却连接得十分牢固不易变形、坍塌。大门都是很厚的木板做成。门头雕了二龙抢宝，或双凤朝阳等，甚是威严、壮观。
　　白族住宅是独立封闭式的建筑，一座民居院落，主要由院墙、大门、照壁，正房、左右耳房组成。但由于各家经济条件不同，住宅的建筑格调和形式也有区别，门的大小和房间的数量也不等。_．住宅通常是以家庭为主，自成院落，一般建筑要求，既要宽敞舒适，又要布局严谨。庭院组合也是多种多样，有：“四合五天井”，意思是四幢楼房，每相交处都有一小耳房和天井，加上院心的大天井，便是“五天井”。也有“三方一照壁”，就是三幢楼房，主房对面有照壁、中心天井。也有“两房一耳”，两幢楼房互相垂直，交叉处有一间较小的耳房，两房当中，又以北方或西方为主房，主房对面砌一堵有瓦顶飞檐的粉墙，称为“照壁”，房屋和照壁围成的院心，称为“天井”。此外，还有一家两院相连的称为“六合同春”，加之楼上的走廊，又把各幢房子全部连通，称为“走马串角楼”。如今，这种建筑形式很少有人采用，每幢房屋的墙基、墙角门、窗，甚至整座墙壁，全用石头垒砌，向外的三面檐口都用薄块青石封闭得严严实实。屋顶以板瓦为沟，筒瓦为顶，均用沙土、红泥石灰粘合得非常整齐，墙面全用石灰粉刷，山墙屋角用水墨、石青、石兰三种为基调的图案，或泥塑浮雕来装饰，显得典雅大方。
　　每幢房屋内部一般分为三问，左右两间作为卧室，中间堂屋为客厅。堂屋门面用三合六扇木制的格子门组成，格子门上的雕刻工艺十分精巧，引人入胜。格子门一般分为上下两节，上节是用剔透法，刻出层层带有神话色彩的仙鹤、公鸡、孔雀等图案，下节雕以各种飞禽走兽、鱼虾、花草为题材的浮雕。上上下下，图案古朴，造型朴实，概括洗练，工艺极为精细，线条柔美，栩栩如生。门窗的表面还制有赭红色油漆，显得光滑明亮，这种木刻雕花工艺最，和泥塑石匠工艺为大理人所擅长。
7 R8 ]  Y1 z1 ~: l8 b　　一幢房屋的门楼，前后屋檐、后墙、左右山墙、四幢楼交接处，正方八字壁、过道的板墙泥壁……，通常使用泥塑、木雕、大理石屏，石刻、“凸”花砖和青花砖等材料，组成各种图案和彩绘的装饰。
7 A5 ?- N" f# s　　照壁，一般在院内、门外、村前，在白族民居建筑中，艺术特别引人注目，是一种装饰建筑物，也是一家一村吉祥福禄的象征。照壁顶端，是青色瓦修建而成的飞檐滴水，两边由青砖砌成或大理石镶成，飞檐下面的四周是泥塑浮雕或石兰、石青、黑墨为主的彩画，图案精致。照壁中央有圆形的，多为山水花纹的大理石屏。照壁下设麻布石砌成的长形花坛，一般种上一、二棵山茶花、桂花、缅桂等木本花，花坛边沿再摆设若干盆花，终年四季，花香四溢。
　　喜洲的白族民居建筑群，是整个大理民房建筑的缩影，是白族民居的精粹。据记载，这里曾是南诏王的重镇，有悠久的历史，政治、经济、文化、宗教，都十分发达，异牟寻为了建这个城，把白族的大批工匠，把中原传进来的建筑艺术和本地的建筑艺术结合起来，创造了白族的民居建筑的独特风格。白族民居的建筑艺术，象一颗明珠，在中华民族的建筑艺术花坛上，放射着光芒。