弥渡花灯别样“红”

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记者 张彤 摄

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美编 刘一飞 制图

“月亮出来亮汪汪、亮汪汪，想起我的阿哥在深山……”当《小河淌水》经典名曲一响起，《小河淌水》的故乡弥渡花灯就仿佛呈现在人们眼前。在弥渡，花灯文化几乎融入弥渡人一年四季的民间活动和生产生活中，融入了弥渡人的血液里。“年年有个正月正，正月十五闹花灯……”弥渡花灯朗朗上口的旋律在村村寨寨一唱响，整个气氛就热闹起来，人们像过节一样欢快。五月栽秧唱《大舜耕田》，“我五月栽秧水又深，栽秧打失绣花针……”喝酒唱起《一杯酒》，“一杯酒，满满升，妹陪小郎把酒斟，金杯歇在银盘上，郎一杯来妹一杯……”而且，民间花灯表演活动十分盛行，可谓是“城乡无处不花灯”。在民间有 “十个弥渡人，九个会唱灯，才进弥渡坝，处处锣鼓声”，成为弥渡自古以来就有的旖旎风情。
. X0 i) K0 S6 E( k# H6 j' H1 h近日，弥渡县被中国民间艺术家协会授予“中国花灯艺术之乡”荣誉称号，这是全国唯一获此殊荣的县份，也是弥渡县继2014年12月荣获全国文化先进县后的又一个“重量级”荣誉。
$ @. S* n. h5 f& q  z弥渡花灯是云南花灯九大派系之一，素有“云南花灯比山茶 弥渡花灯别样红”的美称。在云南花灯大家庭中，独树一帜。然而，由于弥渡建县较晚(1912年)，文献对弥渡花灯的记载极为贫乏，时至今日，对弥渡花灯起源于何时尚无定论。
有的说始于唐宋，至今灯神牌位仍传承着“大唐德道老郎君”；有的说始于元明，花灯中现仍保留着与明太祖皇后有关的大脚婆角色。但无论是始于唐宋，还是明清，都是说明弥渡花灯源于中原文化，吸收了江南文化，融入了弥渡汉族、彝族、白族的音乐舞蹈元素，从而演绎出屹立于云南花灯之林的弥渡花灯文化。如《孟姜女寻夫》《新十杯酒》与上海的《春调》如出一辙，《叠断桥》与江苏民歌《茉莉花》曲调相似，《一杯酒》《虞美人》等曲调则和全国许多地区的曲调大致相同，花灯调《一压三》的曲式结构、调式色彩和白族《一字腔》《白族调》相同，《十大姐》《绣罗裙》等曲调则富有弥渡山区浓郁的彝族山歌小调的韵味。
新中国成立以来，弥渡花灯曾九度登上省级艺坛，七进京城，六次亮相央视。上世纪50年代中期，国家和省州以及部队文艺工作者，纷纷深入弥渡采风收集花灯音乐，并见诸于国家和省级音乐刊物。1961年、1983年云南省花灯剧团、省群众艺术馆及弥渡县花灯剧团、县文化馆先后出版的《云南花灯选曲100首》和《云南花灯音乐·弥渡部分》，系统地收录了弥渡花灯曲调，在黄虹、杨放、袁留安、尹钊等云南著名音乐家的鼎立传唱推介下，使弥渡花灯走向全省，走向全国，走向世界。其中，花灯名曲《十大姐》《绣荷包》《弥渡山歌》等蜚声海内外，《双采花》《梳妆调》《一压三》等花灯曲调在省内外传唱引用。独树一帜的花灯艺术使弥渡县被文化部授予“中国民间艺术花灯之乡”称号。2008年6月，国务院将弥渡花灯列为第一批国家级非物质文化遗产。2012年10月，云南省第二届花灯艺术周在弥渡成功举办。
弥渡花灯基础广泛。弥渡人把花灯演唱与龙狮组合表演，称之为“玩灯”、“闹花灯”。玩灯的古规十分考究，县内多数地区每年从正月初二开始，至正月十七、十八结束。玩灯的准备阶段称为“团灯”，各村一般由“灯头”组织灯班，负责筹集资金和召集人员扎裱龙狮，聘请德高望重、擅长表演的民间艺人到灯班主持玩灯的全过程。玩灯前，举行“接灯”仪式，结束时“谢灯”，祭祀“龙王”、“水神”，祈求一年平安。灯班边舞边行叫“过街灯”，在固定地点表演叫“团场灯”。
: ^9 L4 O, _* b! H; }表演时不分男女老幼，浓妆艳抹，手持各种道具。弥渡花灯最大的特点是无论在街头和场院演出，均无布景，不分场次；演员表演自如，边走边唱边崴，没有固定程式，表演比较随意，生活气息浓厚。花灯内容有排灯开道、龙狮表演，凤引麒麟、旱船、白鹤、蚌壳、钱鞭、高跷、云高台，大唱、小唱等。
“大鼓响，庄稼长”，人们春节玩灯，是希望新的一年风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，因此，耍龙舞狮唱灯也称“太平灯”。然而，弥渡县民间花灯表演艺术活动，就不仅限于在春节、元宵了。 民间的祭祀活动唱祭祀花灯，盖新房“垫土”(奠基)表演花灯折子戏，洞经音乐也有用花灯唱经的。规模较大的洞经音乐会，最后的仪式以唱“簸箕灯”结束，表示功德圆满，皆大欢喜。
每年密祉元宵花灯节，是国内现存规模最大的原生态花灯灯会，是花灯文化的活化石。密祉是仅有人口1.6万人的小镇，但在元宵灯会时，村村有灯班，老幼齐上阵，参与演出的人员竟有五六千人。它组织的自发性，民众参与的自觉性和广泛性，以及灯会活动内容的丰富性，堪称“一绝”。
# O7 _! @3 z" \1 \* F1 _, Q据不完全统计，目前，全县30人以上的民间业余花灯就有416支，这些花灯队长期活跃在城乡，成为 “永不走的宣传队”。
1 r& U( ^+ }7 C" s0 b6 |0 U作为专业院团的弥渡县花灯剧团，现改制为弥渡县“非遗”保护传承展演中心，是唯一的国有县级文艺事业表演单位，也是省内具有完整建制的5个县市级花灯剧团之一。自1956年建团以来，搜集、整理、创作、移植了一批优秀剧（节）目，如传统花灯剧《大舜耕田》《赶花轿》《四块腊肉一只鸡》，现代花灯剧《规划到乡》，花灯歌舞《十二月花》《文化货郎》《小河淌水》《十大姐》《绣荷包》，移植花灯剧《龙江颂》《红灯记》，新编历史剧《彝汉情》，古装花灯剧《求名记》等流传至今，并在花灯界广为传唱。1957年，剧团青年演员杨庆和、吴丽华参加云南省赴京文艺代表团演出的弥渡花灯歌舞《十二月花》，得到首都观众的好评，受到刘少奇、周恩来、朱德、陈毅、董必武等党和国家领导人的接见。2001年，剧团赴北戴河进行商业演出，受到许嘉璐副委员长的亲切接见。
% z$ g6 t5 e8 V, m6 k! n& |+ n上世纪80年代中期开始，县花灯剧团先后编写出《弥渡县花灯音乐集成》，与省花灯剧团编写出版了《云南花灯·弥渡部分》，共收入花灯曲调181首。从此，弥渡花灯艺术走上了普及提高、传承创新道路。60年来，剧团坚持自带行李送戏下乡慰问演出，全体演职人员踏遍了弥渡的山山水水，累计演出1796场，受众面达68.4万人次。
上世纪90年代以后，县委、县政府先后提出“唱响《小河淌水》，跳红弥渡花灯”、“建设中国花灯文化大县，世界《小河淌水》名曲名县”等的发展战略，命名“花灯文化名村”和百户“花灯世家”，举办首届花灯“十大姐”选美大赛和花灯文艺大奖赛活动。县花灯剧团创作花灯组合集体舞、花灯健身舞系列，在全县广大群众中迅速普及推广。最近五年来，剧团打造精品，创作了优秀剧目《正月十五闹花灯》和《山村医生》。在参加全省“花灯艺术周”、“新剧目展演中”屡获大奖，在云南省文艺界呈现出“弥渡花灯文化现象”。
: n1 X6 G( ]4 U, b( ~* t2008年9月，弥渡县启动了“花灯民歌进校园”工程，把《花灯民歌音乐》作为全县中小学生的必修课，把花灯健身操、健身舞作为校园文化的主要内容。该工程实施7年来，共有30多万人次中小学生接受了弥渡花灯民歌音乐知识和表演技能的教育。2013年该县还命名了100名花灯民歌文化传承人，每人每年给予500元的传承补助经费。
$ R# y4 y" B& Q0 [; a! p8 c弥渡花灯一路走来，散发着泥土芬芳，植根当地群众，在云岭大地上绚烂绽放。
* P4 u# B0 T1 l8 T/ b6 S+ r1 C7 s李悦春 李武华