鸡足山祝圣寺
祝圣寺位于鸡足山东侧的钵孟山，原名叫迎祥寺，寺的前身为钵孟庵。明朝嘉靖年间，废庵建成迎祥寺。明末崇祯十一年至十二年的正月（公园1638年12月底至1639年正月，）大旅行家徐霞客云游鸡足山后，在《徐霞客游记》的有关鸡足山众多寺庙中的地位还远未体现出来。迎祥寺到清朝光绪年间，已破败不堪，到宣统末年（公元1909年）后才得以重修，并改名为祝圣寺。说到祝圣寺，就不能不提到虚云和尚。据史料记载，光绪三十年（公元1904年），虚云先后应昆明筇竹寺和大理崇圣寺的邀请，到两所寺院讲经传戒。结束后，便在当时云南提督李圣地鸡足山，并住了早已无人居住的迎祥寺。为了重修寺庙，虚云开始接待四方朝山的同时还亲自外出募化。光绪三十二年（1906年），虚云赴京请领清宫内务府所刊的藏经《龙藏》，不久得到光绪皇帝的恩准，除赐《龙藏》外，还御赐“紫衣，钵具，玉印，锡杖等，同时对迎祥寺加赠名为”护国祝圣禅寺“，封赐主持虚云为”佛慈洪法大师“之号，希望虚云回山传戒，护国护民。光绪三十三年（1907年），虚云领《龙藏》回云南途中，考虑到重建寺庙需要巨资，便绕道而至马来西亚，泰国，缅甸等国，一路讲经说法，一路慕化功德。在泰国讲经募化时，虚云跌坐入定一坐就是九日，轰动曼谷，上至王公大臣贵族，下至普通市民，都来礼拜和捐款赠物。宣统元年（1909年），虚云用300匹马日夜兼程地把藏经和从东南亚募化的财务驮运回鸡足山。从此，虚云募化修建的”护国祝圣寺”成为鸡足山佛教十万丛林的大刹。
祝圣寺于1952年和1963年曾2次得到政府的拨款修理，“文化大革命”中遭到严重破坏，1980年政府有拨款重新修复，面积达6443平米。1982年4月，国务院确定祝圣寺为汉族地区佛教全国重点寺院之一，为佛教开放活动场所。1993年11月，被省人民政府公布为省级文物保护单位。
走进祝圣寺的大门，首先看到的是月牙形的放生池。建放生池的目的在于希望朝山者广积功德。放生池之间为镇宝亭，也叫八角亭，佛教修行为“八正道”之说，既按八道修行就能从此岸到彼岸。八角亭正对的照壁上绘有《鸡足山全景图》，从中可领略佛教圣地鸡足山寺庵的全貌。由于朝上走过八角亭，右边的大石头为移石，相传当年修建祝圣寺开挖放生池是见此石不可动，虚云大师便发功将此石移到现在这个位置。经过云移石，正对的就是两棵高大的柳杉树和天王殿。据说这两棵树为虚云大师亲手所栽。天王殿上的“祝圣寺”三个字为中国佛教协会会长赵朴初所题。殿内中塑称弥勒像佛，两边的侧墙上塑有四大天王。佛经称为释迦的外将，各护一方，也叫护世四师；庭院右为钟楼，楼下塑有地藏像；庭院中还有一颗大石，上为极具气派的大雄宝殿。殿顶飞檐斗拱，屋脊安有宝鼎，在檐口的正中，悬挂有虚云大师清孙中山好人梁启超分别所题的“饮广俨然‘和”灵岳重辉”的贴金大匾，还悬有后来赵朴初所书的“大雄宝殿”大匾。大雄宝殿内中塑佛教创始人释迦牟尼像，左边双手合十者为阿难，右边拱手抱拳者为迦叶。大殿内的四壁塑有表情充满喜怒哀乐，形状尽显千姿百态的五百罗汉，外加骑白象的普贤 （在右壁）和骑青狮的文殊（在左臂）。释迦牟尼像的背后中塑有南海观音，左为龙女，右为善财童子，其余为 十八罗汉。大雄宝殿后为藏经楼，藏珍楼和方丈室。楼下为雨花台，曾是寺院的讲经说法处。传说当年虚云大师在此讲经时，周围所栽的昙花不是只开一现，而是经月不败。寺院的东西两厢房有四殿和四堂。四殿为主师殿，药王殿，地藏殿，珈蓝殿，四堂为禅宗，斋堂，课堂，云水堂。
离开祝圣寺，细心的游客可以从放生池正对着的前后大门的门楣上，读到“退后一步想”，“能有几回来”的一对合联。其中所包含的人生况味只有靠每个游客各自领悟了。
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