多彩的白族节日
多彩的白族节日□ 赵守值
白族是一个能歌善舞的民族，节日众多热闹，生活丰富多彩。大理地区历史文化十分悠久，根据当地的自然环境，民族习惯，信仰喜好，形成了自己绚丽多彩的传统民族节日。一年有十二个月，差不多月月都有别具一格的传统节日。有时一个月就有好几个节。一月有“春节”、“朝山节”、“元宵节”、“本主节”；二月有“庄稼会”、“花朝节”；三月有“三月街”；四月有“蝴蝶会”、“绕三灵”；五月有“端午节”；六月有“火把节”；七月有“烧包节”、“放生节”；八月有“渔潭会”、“中秋节”、“耍海会”等等。这些节日，除了“本主节”因各村寨信奉的本主不同，过节的日子不同以外，其余的大多数节庆都是以一个地区，一个县或整个民族同时过节的，有的节日还涉及到几个专州或几个省市，如“三月街”、“渔潭会”、“火把节”、“石宝山歌会”等等。这些节日多以集会为主要形式，并伴有走村串寨、会亲访友、物资交流、团聚盛宴、文体活动等等。活动地点，大都在苍山下、洱海边，或某个地区，某一处风景名胜之地为主。我们从白族的这些节日，可以了解到这个民族的历史、文化、生产、生活、服饰、恋爱婚姻、宗教信仰和民族风情诸方面的情况。这些节日，除了以某一项突出的祭祀活动以外，一般具有以下的几个特点： 一、独有的本主信仰特点
白族地区，可以称得上是神话的海洋，白族神话中，较为特殊的是本主神话。
本主是“本境土主”、“本境福主”的简称，在白语中，本主有很多称谓，如“武生”、“倒博”、“老太”等，意思是本乡本土本地的保护神。一般来说大多数一个村供奉一个本主，也有一个村有两个本主，或几个村共有一个本主，凡有本主的地方都建有本主庙。本主大体分为三类：一类是封建君王、巨僚、将领，死后被封为本主。如：阁罗凤、异牟寻、杨干贞、赵善政、郑回、段思平、李宓等；一类是把当地为民除害的英雄、烈女或做过好事的人封为本主，如段赤诚、杜朝选、白洁夫人等；另一类把山神、日神、龙王、虎、熊、鸡、石头等等尊奉为本主，这是一种图腾或自然崇拜。
每个本主都有特定的节日，一般在年尾、年头、本主诞辰，举行盛大的祭祀活动。届时村民们要用轿子、木轮车将本主一家从本主庙迎出，到所辖村庄巡视一周，前呼后拥，凤辇龙舆，唢呐高奏，锣鼓喧天，沿途各户备供品、香火祭祀，俨然如皇帝出巡。村里还要耍龙、耍狮、打霸王鞭、唱大本曲和吹吹腔，热闹非凡。平时，各家有大灾小难、生老病死、婚配嫁娶、起房盖屋、出远门或远方归来、升官升学都要到本主庙敬祭，邀亲友聚餐，用鸡骨卜吉凶，藉以祈求本主保佑。因此，本主不仅有保护渔猎、农牧之神，也是生育、医药之神，甚至还有战争之神，它囊括了社会生活各方面的神祗。白族相信，只要不做坏事，不论走到哪里，都能得到本主的庇护。
二、民族团结的特点
白族的每一个节日，都差不多有一个美丽动听的故事传说。而且这些传说都是以正义战胜邪恶，真善美战胜假恶丑。所以每到一个不同的节日，白族人民都不约而同地聚集在同一地点集会狂欢，提高民族的自尊心，自信心，起着伸张正义，加强民族团结的作用。所以这些节日才深深地扎根在白族人民的心中。比如“耍海会”是为了纪念身上捆梆十二把利刀为民斩蟒除害的段赤诚；“火把节”是为悼念不畏强暴，为国为民报仇雪恨的白洁圣妃；而“三月街”和“渔潭会”则是聚集成千上万民族，以镇压传说中的妖魔，使其不敢出来继续为非作歹，以保证当地人民生活的安定团结，幸福美好。所以，这些节日才千年百载地在白族人民中留传下来，增进了民族团结和民族自信心，节日成了本地区、本民族团结友爱，战胜邪恶的盛会。
三、展示民族文艺体育的特点
白族的节日，大多数都进行耍狮耍龙，唱歌对调，打霸王鞭，敲金钱鼓。所以，这些节日都是展现白族民间文化艺术的舞台，具有浓郁的文艺体育的特点。节日期间，白族人民不论男女老幼，均盛装艳服，尽情地欢歌曼舞。如“石宝山歌会”无论男女老少都要聚集在山上、林中、寺庙旁对歌几天几夜，歌声优美动听，男女对答十分诙谐，妙趣横生。“春节”要耍龙灯、狮灯、接本主、佛爷、进行刺绣品展示，打篮球比赛；“绕三灵”要打霸王鞭、金钱鼓、双飞燕，唱歌对调，从苍山脚到洱海边，行程几十公里，狂欢几天几夜；耍海会和火把节则开展赛龙舟、赛马、燃大火把、耍小火把等等。在这些传统的民族节日盛会上，我们不仅可以听到优美动听的歌曲，看到绚丽多姿的舞蹈和丰富多彩的文体活动。而且也可以欣赏到前来赴会的各民族琳琅满目的服饰，浓烈迷人的风情，以及独特的民间手工艺品。许多平时看不到的东西，于节日期间均能一饱眼福。白族人民通过各种节日，使自己的文学艺术、体育活动、生活传统习惯得以妇孺皆知，世代流传。
四、物资交易的特点
白族的节日，往往具有几重性，既是文艺体育的盛会，又是物资交流的盛会。电影《五朵金花》中的两句唱词：“各族人民齐欢唱，赛马唱歌做买卖”，很能够说明白族节日的特点。他们既在节日期间尽情狂欢，也在节日期间进行物资交流，换取自己需要的东西，特别是生产生活用具。三月街、渔潭会、剑川骡马会、鹤庆骡马会、洱源庄稼会等等，实际上都是以物资交流为主的民族传统盛会。在这些节日的盛会上，少者几千几万，多者达十万或数十万。当然其它节日也有交易的情况，只是人数多少交易大小而已。其中像“三月街”、“渔潭会”历时一个礼拜左右，往往总交易额都达几亿乃至十几亿。而且交往贸易之人，除本地人以外，省内国内乃至国际上的都有不少人前来赴会，极大地促进了当地民族经济的发展。
五、爱情交往的特点
在封建社会，白族男女若自由恋爱，就被封建统治阶级视为伤风败俗的不轨行为而遭到打击和迫害。所以平常男女之间很少交往和接触，也很少相互了解。但爱情是阻止不了的，既然平常不能接触，他们就利用节日来沟通相互之间的感情。因此白族人民的节日，一般都还具有男女青年谈情说爱的社交特点。这种特点往往表现在特定的社交场所，有一定的规矩和程序并为人们所公认。如“绕三灵”（民间又叫相好会）、“蝴蝶会”、“石宝山歌会”、“渔潭会”、“三月街”等等，男女青年就通过对唱山歌、交谈、歌舞和游戏等形式进行自由恋爱，选择配偶。若俩人情投意合，他们就互相馈赠礼物，以定终身。同时，往往在节日会上购买和选办新婚服装和嫁妆，以便成亲。如《大理志》上，有一首古人写的竹枝词：“金钱鼓子霸王鞭，双手推敲背转旋，最是小姑僰歌调，声声唱入有情天。”就充分表现了白族人民利用节日进行唱歌跳舞，谈情说爱的动人场面。这种场面，在“石宝山歌会”和“绕三灵”节日尤为突出。成双成对的情人对唱山歌、情歌，一直要唱几天几夜之久。通过对唱增进感情、结为夫妇是顺理成章的事情。
六、感情寄托的特点
白族的每一个节日都有自己的寄托性。比如“石宝山歌会”、“蝴蝶会”、“绕三灵”是通过歌舞活动，增进男女之间的感情，以祝愿青年们能寻找到幸福的爱情和美好的生活。“栽秧会”是在栽插时节举行的，它以拔秧、挑秧到栽秧一系列紧张而有趣的民族民间活动，来促进生产，以求夺取丰收。而“花潮节”，则以搭花台、扎花山，赶花街为主要内容，比赛哪家养的花好，花艳、花多，向往着将来的生活如花似锦，五彩缤纷。当然，有的节日也有祭祀、纪念、祝颂的特点，但均有自己一定的寄托。这些节日，原来或多或少都有一定的封建迷信色彩，随着历史的发展，社会的变迁，其主要内容已不再是封建迷信，而逐渐演变成为以文体活动为主要的传统民族节日。
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